白馬乘風而來

文 鄭曉紅

我盤腿坐在郎木寺對面的山頂上。風在此集結。

身邊漫山扯出去的五色隆達似要掙脫繩子的牽絆，噼噼啪啪——鼓脹，舒展，自己抽打自己，自己抵達自己，不能停歇。“隆”就是風，“達”就是馬，隆達就是漢人口中的風馬旗啊，只是，漢人的風馬旗只用鮮明的色彩表明警示或者界限的概念，可在藏民心中，風就是一匹無形的馬，它要將神諭傳送到各個或遙遠、或閉塞、或昏昧的角落，經文無處不誦，神旨無處不達。每一色隆達旗都竭盡全力收納風的力量，翻卷而后繃直，發(fā)出脆亮的“啪啪”聲響，印制在五色隆達身上的佛教經文箴言，借著聲音的造勢轟然而發(fā)，那是無形的馬身馱三寶噠噠而去的蹄音，是六字真言一遍遍傳誦而至的雷鳴，是豁然洞開的寧靜，消失了，遁去了，復活了，重生了。

這確是個奇妙的所在，坐在高處，凝神瞻望對面高低錯落的甘南郎木寺寺院，而身下這個圓渾的山頭，卻是四川阿壩的土地，旁邊是格爾登寺的神樹林，廟宇前方青煙四起，煨桑爐里燃燒著藏民的供奉。那些完全忽略了現世享受的藏民們，拖曳著累贅的藏袍，雙手合十高舉——觸過額心，要小心肉身的貪欲呀；碰過口鼻，要謹慎言行不當呀；置于胸口，要保持虔誠寧靜的思緒呀。他們的雙手盡力伸展出去，仿佛自己端起了自己的肉身，不顧一切的把所有乃至身體發(fā)膚全部供奉給佛祖，而后，全身心撲向地面，他們的額頭觸到的，口唇親吻的，似乎不是大地，而是佛祖的衣襟。

在隆達的縫隙里，三個小身影攀升上來，漸漸清晰。他們合力抬著一個竹筐，兩個小女孩的頭發(fā)吹亂了，薄薄的黑劉海像翅膀一樣，倏地攏合，緊貼在額邊，又嘩地飛撒開來，張撲到頭頂上，轉而又披蓋下來。頂小的男孩吸溜著清鼻涕，在山頭隆達的風誦中瞇細了眼睛。他們選擇了一條很長的風馬旗，一條從山頭一直延伸到山底的隆達——藍隆達猶如清明深遠的天空，龍躍水中，象征著勇敢機智；紅隆達是一簇簇風燃的火焰，鳳凰涅槃，鵬鳥重生，象征著興旺剛猛；綠隆達宛然包納眾生的山野草木，虎居林中，風生于木，象征著陰柔平和；黃隆達猶如大地一般深厚寬廣，雪獅生于雪山，山由土成，黃隆達就是大地，象征著仁慈博才；白隆達，白馬，騰空而起的駿馬啊，它就是水火土木所依的虛空啊，它象征了純潔善良，馱三寶駕風而去，將吉祥的種子灑向大地。

孩子們放下竹筐，將一具僵硬的棕狗尸體抬出來，小心地安放在隆達底下，呼啦啦大風吹過，棕狗身上驟然起了許多漩渦，宛然復活了一般。而在棕狗不遠處的另一條隆達下面，安放著一只黑色藏獒的尸身，它已然風干了，身體翹板板的，似乎隨時能被風掀翻。我向孩子們招手：

“你們?yōu)槭裁窗阉廊サ墓贩旁谶@里呢？”

“狗的尸體放在隆達下面，隆達被風吹動一次，亡靈就誦經一次，它可以因此得到超度，它的主人一家也因為它的誦經得到吉祥平安。”

“你們的狗有名字嗎？它為什么死去了？你們難過嗎？”

“它沒有名字，它在我家里生活了12年，它太老了，該離開了，所以我們不難過。”

對呀，狗死了，他們不難過。它沒有名字，它屬于大地，不屬于某一個人，它與他們生活在一起，共同經歷看場放牧的樂趣和艱辛，共同聆聽無處不在的風誦，當它該離開的時候，讓它平靜安詳地死去，躺在隆達下面，如人一般得到同等的超度，它抵達了，平等的，快樂的，無邊無際的……那千萬匹騰于虛空的白馬，踢踢噠噠的，那是一種將人的心神繃斷的爆裂聲啊，噼噼啪啪，踢踢噠噠，唵……嘛……呢……叭……咪……吽……吉祥降臨了，還有美好的來世。

在郎木寺，長長地轉經廊像階梯一樣，一排轉完了，上幾級石階，又是一排，而在間隔處，總出現一間獨立的大經輪房，里面矗立著一柱三四米高的經輪，鎦金鍍銅，雕有神秘的圖案和佛經，筒內存放有凈點過的藏經文，經輪輪盤的木質手柄被摸得發(fā)亮，轉動起來發(fā)出吱吱呀呀磨盤般的聲音，這種聲音，跟風吹隆達的噼啪聲一樣，那是風誦，而手推經輪，卻是手誦，他們以不同的方式進行著同樣的膜拜，讓誦經聲永不停歇。我在這些巨大的經輪筒下面，同樣發(fā)現了幾具貓的尸身，它們躺在這里已經很久了，干枯平板，四肢長長地舒展開，它們跟山上隆達下面的狗一樣，超度了自己，也在經誦聲中將吉祥播撒。

這就是藏民對生命的敬畏態(tài)度吧！我們也養(yǎng)狗和貓，在得到它們的那一刻就迫不及待地安一個名字，給它打上私有的烙印，而后我們嬌縱它耽于享樂的脾性，調教它察言觀色討好主人，泯滅它天性中的純良天真，甚至讓它們最終忘記了做狗做貓的本能。我們徹底地改造了它們，讓它們?yōu)橹魅说拿孀雍吞摌s心而生，給它洗澡穿衣，在街頭，還見過優(yōu)雅的女士牽著一只腳蹬四只小紅皮鞋的狗，小狗走得如此別扭和滑稽，四肢不得不往外撇，每一步都走的艱辛，但是，它不反抗，不撕咬，因為它知道主人喜歡。一個酒店門口，放著兩只精致的大鐵籠子，里面關著酒店主人的愛狗，每當主人有空閑的時候，必然先要求愛狗表演幾個站立、轉圈、握手的動作，而后方拉它出去遛一遛。我們就這樣扭曲和歪解了狗的忠實天性。當狗在某一天死去的時候，我們又惺惺相惜，大悲大痛……可是，它們究竟更喜歡哪一種生活呢？錦衣玉食后面掩飾著低眉順眼，五彩隆達的獵獵風中是一片自由曠達的土地……給它們選擇的權利吧！

我在山頂結識的三個藏族孩子，老大是女孩，叫如新措，她上初二了，能用流利的漢語跟我交流，還能寫端正漂亮的漢字。郎木寺鎮(zhèn)很小，小得更像一個村莊，穿越鎮(zhèn)子的白龍江也很小，小得更像一條小溪，這條河流被委以重任，北岸是甘肅的甘南，南岸是四川的若爾蓋。我認識的這三個孩子，就是若爾蓋凍卡村人。如新措是個開朗的女孩子，她說：

“我將來要像你一樣，到外面城市里去生活。但是他不一樣。”她用手點了點弟弟的頸窩，又親昵地推一把，笑得咯咯響。“妹妹康周措在希望小學讀書，弟弟羅讓江措在郎木寺那里上學，他長大一點要當和尚。”

我感到很驚訝，清秀頑皮的羅讓江措害羞地笑著。我問他：

“你幾歲了？是爸爸媽媽送你去郎木寺的？還是你自己愿意去的？”

男孩子捂著嘴嘰嘰咕咕地笑，使勁點頭，“我九歲，我愿意。”

“你為什么要當和尚呢？”

“可以念經，跳羌姆（法舞）。”

“你在那里學什么？要學多長時間？”

“師傅教我念經。我晚上回到家里住，因為爸爸媽媽舍不得我，怕我在那里尿床。”他一邊說著，一邊將清鼻涕吸溜進去。

他的兩個姐姐忍不住大笑起來，小男孩羅讓江措害羞了，一眼看見一條隆達被風吹斷了，在風中來回飄蕩幾下拖到地上，他一下子跳起來，跑過去一把抓住斷掉的隆達，將它扯過去跟別的隆達纏在一起。他在纏的時候，小臉上竟有一種堅定的安靜，讓我心疼，又心驚。

他姐姐告訴我，羅讓江措是家里人叫的名字，他進了郎木寺之后，喇嘛師傅就給他另外起名字了，叫供秋次稱。現在，人們就叫他寺院里的名字。如新措還說，如果過幾年我再來這里，供秋次稱說不定就是跳羌姆的小喇嘛了，戴著各種面具，不過，說不定也跳不上，因為他有點笨。我笑了，他怎么會笨呢？你看他跳起來去追隆達的時候，敏捷的跟只小鹿一樣，那么靈活的孩子，一定會被選中跳羌姆的。

供秋次稱聽到了，得意地挺挺小胸脯，使勁吸溜幾下快掛到唇邊的清鼻涕。

盡管知道郎木寺鎮(zhèn)這個地方，喇嘛比藏民要多，而成為一個喇嘛會是家人倍感榮耀的事情，但是，看著供秋次稱被風吹皴了的稚氣小臉，聽他講自己簡單而堅定的理想，腦子里，禁不住閃過家中寶貝兒子的臉蛋，心里，就被大鳥啄了一般的疼。后來，我查閱了關于藏人姓名的資料，里面說，“供秋”， 是指三寶（佛寶、法寶、僧寶），“次稱”，指持戒，也就是解脫之意。其實，做不做喇嘛是來去隨緣的事情，郎木寺里有少數喇嘛就還俗了，但大多數喇嘛終生侍奉佛祖，不過塵世的日子。但在讀過對“供秋次稱”姓名的解釋之后，心驚而后酸楚，三寶，持戒，這個孩子，怕就是一生不還俗的喇嘛了。

跟孩子們分別的時候，我摸著九歲小喇嘛供秋次稱的小臉蛋說：“羅讓江措，措是湖水的意思，多么清澈圣潔，阿姨還是喜歡你的俗名?。?rdquo;

他們沖下山去，在一面被紙風馬覆蓋的山坡上，將雪白的紙風馬大把大把抓起來拋向天空，那些方紙片上印有“白馬馱經”。風多大呀，風全部集結到這里了，白色的紙片高高飛揚起來，像雪花一樣，卻比雪花更會飛翔，它們駕著風，旋轉，飛舞，翻卷，遲遲不肯降落。他們高聲念誦六字真言，唵嘛呢叭咪吽，反反復復，那是喜悅的聲音，因為紙風馬凌空翻飛，是吉祥的神諭。更多的孩子加入進來了，有的孩子帶來了裝滿紙風馬的箱子，他們先是用手抓出來拋灑，后來，他們抱起箱子，凌空跳躍，箱子里的風馬全部拋出，它們乘風飛揚，飛到坡下，飛到煨桑爐旁，飛到轉經人的身上，飛向山頂，那里有一簇“納不則”（神箭林），箭簇直指天空，我仿佛看見，那降妖伏魔的神披掛上陣了。

唵嘛呢叭咪吽，白馬乘風而來……