昆曲 《牡丹亭》 劇照  (上昆供圖)

今年是湯顯祖逝世400周年。除了其戲曲代表作“臨川四夢(mèng)”將被完整搬上舞臺(tái)之外，《湯顯祖全集》 和 《湯顯祖研究叢刊》 也于日前面世。種種跡象表明，對(duì)于其作品的重新梳理和呈現(xiàn)，正成為眼下文化界一大熱點(diǎn)。

有學(xué)者告訴記者，作為中國(guó)文學(xué)史上的一代大家，湯顯祖除了四部半劇作之外，還留下了蔚為可觀的10卷文集和18卷詩(shī)集。然而很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一方面，很多人只將湯顯祖和戲曲畫上等號(hào)，而忽視了作為文學(xué)家的湯顯祖;另一方面，即便是湯顯祖的戲曲作品，大眾的認(rèn)知也很有限，基本上僅限于 《牡丹亭》。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，眼下這一波湯顯祖熱，或許能夠成為我們對(duì)這位文學(xué)巨匠認(rèn)識(shí)的新起點(diǎn)。

借舞臺(tái)演出，將湯顯祖推向世界

“臨川四夢(mèng)”指的是湯顯祖創(chuàng)作的 《牡丹亭》 《紫釵記》 《邯鄲記》《南柯夢(mèng)記》 四劇。因?yàn)樗膭〗杂袎?mèng)境，因此并稱“四夢(mèng)”。中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)湯顯祖研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)周育德告訴記者，不少戲曲劇種都上演過(guò)這些作品，比如清末就有過(guò)粵劇版全本 《牡丹亭》，之后還出現(xiàn)過(guò)閩劇版 《紫釵記》。特別是在湯顯祖的故鄉(xiāng)江西，不少地方戲種都排演過(guò)“臨川四夢(mèng)”，比如采茶戲版的 《牡丹亭》，是用湯顯祖的原詞譜曲，別有風(fēng)味。

不過(guò)，到目前為止，對(duì)湯顯祖劇作呈現(xiàn)最多的還是昆曲。尤其《牡丹亭》，是昆曲舞臺(tái)上最為重要的保留劇目，久演不衰，僅上海昆劇團(tuán)就有十幾個(gè)版本。今年，上海昆劇團(tuán)更是著手將“臨川四夢(mèng)”完整搬上舞臺(tái)，除 《牡丹亭》 外，相繼啟動(dòng)了 《邯鄲夢(mèng)》 的傳承和 《南柯夢(mèng)記》 的排練，《紫釵記》 也將于4月開(kāi)排。據(jù)周育德所知，上海昆劇團(tuán)是目前國(guó)內(nèi)戲曲戲劇界唯一一家將“臨川四夢(mèng)”完整呈現(xiàn)的院團(tuán)。也正因?yàn)槿绱?，該團(tuán)今年的國(guó)內(nèi)國(guó)際演出邀約已經(jīng)多到“來(lái)不及接”的地步。

香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席鄭培凱多年來(lái)一直致力于昆曲的推廣，在他看來(lái)，“臨川四夢(mèng)”能夠被完整地搬上舞臺(tái)，將極大地有助于今天的人們更好地認(rèn)識(shí)和了解湯顯祖:“我們正在進(jìn)入一個(gè)視覺(jué)的時(shí)代，觀看的時(shí)代，影像類作品在文化傳播上發(fā)揮的作用將越來(lái)越大。這是在古代無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，湯顯祖對(duì)世界文化的影響，也許才剛剛開(kāi)始。”

作為文學(xué)家的湯顯祖，有待發(fā)現(xiàn)

相比于“臨川四夢(mèng)”的舞臺(tái)演出，上海古籍出版社和上海人民出版社分別出版的 《湯顯祖全集》 與 《湯顯祖研究叢刊》，則為學(xué)術(shù)界進(jìn)一步完整研究湯顯祖打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中 《湯顯祖全集》 是對(duì)此前徐朔方版 《湯顯祖全集》的全面增訂，新增湯顯祖佚文40余篇，是截至目前收錄湯顯祖存世詩(shī)文、戲曲作品最為齊全的深度整理之作。而 《湯顯祖研究叢刊》 則收錄了周育德、華瑋、鄒元江、江巨榮、葉長(zhǎng)海、鄭培凱、龔重謨等專家近幾十年來(lái)在湯顯祖研究方面的代表作，可以說(shuō)是自徐朔方之后一代學(xué)人研究成果的集合和展示，既是交流，也是推動(dòng)。

在學(xué)界看來(lái)，這兩套書(shū)的出版，最重要的意義在于讓人們看到:湯顯祖的成就，不止于戲曲。實(shí)際上，當(dāng)年鄭振鐸在 《中國(guó)文學(xué)史》 中就將湯顯祖定義為詩(shī)人和作家，有這樣的評(píng)論:“他乃是傳奇的黃金時(shí)代的一位最好的代表。他的影響，不僅籠罩了黃金時(shí)代的后半期，且也彌漫在后來(lái)的諸大作家，如萬(wàn)樹(shù)、如蔣士銓，以至于如黃韻珊等等。”除了劇作之外，他更有逾2000首詩(shī)歌、數(shù)百篇古文和幾百通尺牘流傳在世。周育德告訴記者，湯顯祖反對(duì)“前后七子”提出的“詩(shī)比盛唐文比秦漢”之風(fēng)，講究獨(dú)創(chuàng)，講究題材的新穎和形式上的靈便，尤其提倡言情，認(rèn)為情是文學(xué)創(chuàng)作的推動(dòng)力。這些文學(xué)主張都在當(dāng)時(shí)和后來(lái)的文壇產(chǎn)生了重要影響，只不過(guò)由于“四夢(mèng)”影響實(shí)在太大，以至于很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們忽略了作為一個(gè)文學(xué)家的湯顯祖。

學(xué)界希望，隨著此次 《湯顯祖全集》 與 《湯顯祖研究叢刊》 的出版，能夠?qū)@祖的研究進(jìn)一步引向深入。