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印象慶陽網(wǎng)時評:”轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度 “真知”兩學(xué)一做

摘要:在認(rèn)識事物的過程中,就認(rèn)識的層次來說,有“無知”、“熟知”和“真知”的區(qū)分。所謂“無知”,即對事物缺乏常識的了解,我們經(jīng)常說的一無所知、丈二和尚摸不著頭腦就是這個意思。所謂“熟知”,是指認(rèn)識停留在事物表面上、淺層次,即經(jīng)驗層面上的認(rèn)知,也就是所謂的感性認(rèn)識。人們在社會實踐中對某種事物經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)后,就會達到一個熟悉的狀態(tài),我們常說熟視無睹、不識廬山真面目、知其然而不知其所以然就是這個意思。所謂“真知”,是指從事物的表象入手,進而進入到事物的本質(zhì),即對事物本質(zhì)規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知,也即所謂的理性認(rèn)識。

印象慶陽網(wǎng) 在認(rèn)識事物的過程中,就認(rèn)識的層次來說,有“無知”、“熟知”和“真知”的區(qū)分。所謂“無知”,即對事物缺乏常識的了解,我們經(jīng)常說的一無所知、丈二和尚摸不著頭腦就是這個意思。所謂“熟知”,是指認(rèn)識停留在事物表面上、淺層次,即經(jīng)驗層面上的認(rèn)知,也就是所謂的感性認(rèn)識。人們在社會實踐中對某種事物經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)后,就會達到一個熟悉的狀態(tài),我們常說熟視無睹、不識廬山真面目、知其然而不知其所以然就是這個意思。所謂“真知”,是指從事物的表象入手,進而進入到事物的本質(zhì),即對事物本質(zhì)規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知,也即所謂的理性認(rèn)識。

2016年2月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》。作為今年黨建政治工作的主題,文件下發(fā)后,各級黨支部開展了相應(yīng)的學(xué)習(xí)動員大會及各式各樣的學(xué)習(xí)活動,使得各級黨員認(rèn)識、了解了兩學(xué)一做的內(nèi)容。然而,僅僅是認(rèn)識、了解是遠遠不夠的。

我們常說:知其然,更要知其所以然。各個基層黨支部組織我們學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”的內(nèi)容,傳達上級會議精神,是遠遠不夠的。這種會議,更多的讓我們熟知“兩學(xué)一做”的具體內(nèi)容,是字面上的熟悉,是對我們接下來自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo),我們作為黨員,對文件內(nèi)容的熟知是遠遠不夠的,更重要的是理解其中的精神,只有深層次的理解了文件的精神,才能舉一反三,才能明白共產(chǎn)黨員應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)在哪里。只有理解了、弄懂了,我們的學(xué)習(xí)才有效果。通過真學(xué)、真懂、真信,最后達到真用的目的。

學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”的目的,更多的是來指導(dǎo)廣大黨員干部如何做一名合格的共產(chǎn)黨員;只有用學(xué)習(xí)的理論來指導(dǎo)我們的社會實踐,用社會實踐來檢驗我們的學(xué)習(xí)成果,才能使知與行很好地結(jié)合起來,才能做到理論與實踐的辯證統(tǒng)一,這也是實事求是的態(tài)度與要求。

編輯/張治賢
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