甘肅文高等學(xué)堂(又稱甘肅高等學(xué)堂)創(chuàng)辦于清光緒二十九年(1903年)，是在歐風(fēng)美雨沖擊下，培養(yǎng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”人才的學(xué)堂，在劉光蕡、劉爾炘等名師的辛勤教育下，那些昔日研習(xí)八股文、試帖詩，一心想金榜題名的士子，盡情吸納新知，視野突然開闊，愛國思想倍增，他們畢業(yè)后成為甘肅除舊布新的重要社會力量。

　奉“新政”開辦甘肅文高等學(xué)堂

光緒二十六年(1900年)，八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后攜光緒帝逃往西安，痛定思痛，慈禧太后于次年，以光緒帝名義頒發(fā)“預(yù)約變法”上諭，揭開清末“新政”序幕，陸續(xù)出臺?？婆e、廢書院、興學(xué)堂等改革方案，使中國傳統(tǒng)社會在近代道路上邁進(jìn)。

地處邊陲的甘肅也不例外，陜甘總督崧蕃設(shè)立甘肅省大學(xué)堂、甘肅省武備學(xué)堂，繼任總督升允設(shè)立甘肅省速成師范學(xué)堂、蘭州府中學(xué)堂、求古學(xué)堂、甘肅省優(yōu)級學(xué)堂、甘肅省農(nóng)林學(xué)堂、甘肅省礦物學(xué)堂、甘肅法政學(xué)堂，尚有電報學(xué)堂、皋蘭縣高等小學(xué)堂、蘭州織呢藝徒學(xué)堂、蘭州仵作學(xué)堂、甘肅省高等巡警學(xué)堂等，皆在蘭州城區(qū)。這些雨后春筍般的新式學(xué)堂，給一千多年的古城帶來新氣象，其中最有影響力的是甘肅文高等學(xué)堂。

光緒二十七年(1901年)八月，清廷詔令各省創(chuàng)辦大學(xué)堂，各府及直隸州創(chuàng)辦中學(xué)堂，各縣創(chuàng)辦小學(xué)堂。陜甘總督崧蕃任命候補(bǔ)知府楊增新為提調(diào)，創(chuàng)辦甘肅大學(xué)堂，并令楊增新先赴北京、天津及東南各省考察創(chuàng)辦大學(xué)堂的情況，將大學(xué)堂校園的建筑、教學(xué)、管理等情況，一一筆記，返回后仿照辦理。順便在北京聘請俄文、法文、日本文教習(xí)。光緒二十八年(1902年)正月，清廷又詔令各省緩辦大學(xué)堂，將各省籌辦大學(xué)堂的款項(xiàng)提交朝廷，以合力創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，因此，甘肅大學(xué)堂改為甘肅文高等學(xué)堂。文高等學(xué)堂的學(xué)制，介于大學(xué)堂與中學(xué)堂之間，約略等同于民國初期的專門學(xué)校。

楊增新等人一邊建校，一邊招生開學(xué)。崧蕃聘請陜西咸陽劉光蕡為總教習(xí)，劉與陜西籍教習(xí)住在蘭山書院，先招收的20多名學(xué)生，則在甘肅舉院外供給所及官庭兩個小院上學(xué)、住宿。

劉光蕡(1843年—1903年)，字煥唐，號古愚，陜西咸陽人。舉人，會試不中，便以張載所言“孰能少留意于科舉，相從于堯舜之間”自勵，絕意仕途，倡導(dǎo)廢八股，習(xí)算術(shù)，立新學(xué)，舉實(shí)業(yè)，培養(yǎng)新型人才，與康梁變法運(yùn)動相呼應(yīng)，稱“南康北劉”，任味經(jīng)書院、崇實(shí)書院山長，講求實(shí)學(xué)，培養(yǎng)實(shí)用人才。戊戌變法失敗后，陜西巡撫解聘劉光蕡的崇實(shí)書院山長，劉退居禮泉縣九山下的煙霞草堂繼續(xù)講學(xué)。著有《立政臆解》《學(xué)記臆解》《大學(xué)古義》《孝經(jīng)本義》《論語時習(xí)語》《煙霞草堂文集》等。

劉光蕡是維新派北方的領(lǐng)軍人物，四川大學(xué)堂、甘肅大學(xué)堂相繼禮聘總教習(xí)，他婉拒了各方面條件優(yōu)越的四川的聘書，卻接受了甘肅的聘書。其中的緣由是，甘肅“居陜西上游，俄人雖得旅順，不能逞志于黃海，必將轉(zhuǎn)而逞志西北，蓋海戰(zhàn)俄不如英也，陜甘之患近在眉睫。”沙俄虎視眈眈，覬覦西北，先是新疆，接下來就是陜甘。面對如此危局，劉光蕡選擇了甘肅的聘書，目的就是為甘肅培養(yǎng)有個性、有才能、愛國報國的人才，協(xié)同陜西士人，共御外侮。

光緒二十九年(1903年)正月，陜甘總督崧蕃派禮泉縣唐知縣給劉光蕡送去甘肅大學(xué)堂總教習(xí)聘書及路費(fèi)，劉欣然接受，并復(fù)信崧蕃，陳述辦學(xué)理念：“時事艱危，需材亟孔，朝廷整頓學(xué)術(shù)，別頒教規(guī)。挑入學(xué)堂肄業(yè)，必皆少年。成材須在十年，而凡耆宿、碩儒，又各揶揄于后，則后生小子皆狐疑，心無定見，學(xué)必多歧，恐十年仍不得可用之材，則辜負(fù)設(shè)學(xué)之苦心矣。竊擬大學(xué)堂先設(shè)一延賓館，一面挑選肄業(yè)之士，一面博采全省齒德隆重、名望夙著者三四十人，集聚其中，講論教育之法。制軍為主，數(shù)日一臨，蕡為支賓，時參末議。不過三月，此三四十人，必皆曉然于朝廷改變學(xué)校之用意所在，俾歸其鄉(xiāng)，倡辦中、小及蒙學(xué)堂，既去阻力，兼獲多助，所費(fèi)無多，不期年而樂育之懷，可曉然于全省矣！”

廢書院，興學(xué)堂是社會發(fā)展的必然趨勢，但是卻為多數(shù)人不理解，尤其是各府州縣的耆宿、碩儒，尤為不理解，時而嘲笑，進(jìn)而阻撓，致使青少年狐疑不止，興學(xué)堂之事遇到巨大阻力。為此劉光蕡建議在甘肅大學(xué)堂臨時先設(shè)延賓館，選代表人物三四十人，其中有學(xué)生，也有全省各地的德高望重的紳士，集中館內(nèi)，討論興學(xué)堂的問題。提議陜甘總督崧蕃為主人，劉光蕡本人接待來賓，并參與討論。這樣研討不足三個月，來賓皆能了解朝廷改變教育制度的用意，獲得興學(xué)堂的共識，他們回到地方，必能協(xié)助地方官興辦蒙學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂。延賓館究竟設(shè)立與否，史料并無記載。然而自此以后，全省各級各類學(xué)堂得以順利興辦，則是不爭的事實(shí)，這與陜甘總督崧蕃等高官聽取劉光蕡的建議不無關(guān)系。

甘肅文高等學(xué)堂校址選在一處舊軍營，位于蘭州小稍門外暢家巷的為前路后營舊址。早在光緒五年(1879年)，陜甘總督左宗棠就利用這些舊軍營，建為蘭州織呢局，自東向西排列，分為東、中、西3廠，后因經(jīng)營不善，織呢局不景氣，時停時復(fù)。光緒二十九年(1903年)秋，將東廠建為甘肅文高等學(xué)堂，次年將西廠建為甘肅武備學(xué)堂，中廠為慘淡經(jīng)營的蘭州織呢局。甘肅文高等學(xué)堂校舍內(nèi)建圖書樓1座，齋舍3院、教室6座、理化教室1座。學(xué)生分別住在齋舍的東、南、北三院里，后來學(xué)生增多，一部分住到武備學(xué)堂的一所單院中。

新校舍建成，學(xué)生遷入，在這里上學(xué)。學(xué)堂設(shè)提調(diào)1員，總辦(后改為監(jiān)督)1員，副辦1員，總教習(xí)1員，教習(xí)若干員，監(jiān)堂、文案、庶務(wù)、會計(jì)、管書各1員。另雇聽事1員，掌管上下課打梆子，轉(zhuǎn)送師生間的文件；齋夫3員，每齋1員，打掃學(xué)生宿舍，提送開水，代學(xué)生外出購買零用物件。學(xué)堂經(jīng)費(fèi)每月支銀5000多兩。

甘肅文高等學(xué)堂的學(xué)生有100多人，來源有三部分：第一部分是以生員資格報考的，有廩生、增生、附生等；第二部分是癸卯(光緒二十九年，公元1903年)科鄉(xiāng)試薦卷而未取為舉人者；第三部分是由各縣保送的生員；第四部分是癸卯科舉人。從學(xué)生的籍貫說，主要是甘肅省(今甘肅、寧夏、青海三省區(qū))的，新疆省只有4名。從年齡來說，最大的天水人郭士林、新疆人解林，都超過40歲。年齡最小的有隴西人王天柱、秦安人王守模，只有十六七歲。多數(shù)學(xué)生在二三十歲之間。

維新變法領(lǐng)袖擔(dān)綱首任總教習(xí)

甘肅文高等學(xué)堂的課程設(shè)有經(jīng)學(xué)、歷代學(xué)案、史學(xué)(中國歷史、外國歷史)、地理(中國地理、外國地理)、外文(分為英文、法文、俄文、日文)、理化、教育心理、數(shù)學(xué)(分為算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角)、博物、體操、法制、兵學(xué)、機(jī)械、圖畫、萬國公法、修身等。學(xué)生用六年時間，學(xué)完這些龐雜的課程，外文要專修一門，兼修一門。

經(jīng)學(xué)先由總教習(xí)劉光蕡講授，后由總教習(xí)劉爾炘講授經(jīng)學(xué)、修身，并根據(jù)《梅氏叢書》《數(shù)理精蘊(yùn)》為依據(jù)，不定期講授數(shù)學(xué)。中國歷史由蘭州進(jìn)士孫尚仁、鎮(zhèn)原舉人慕壽祺分別講授。外國歷史由蘭州舉人史廷琥講授。地理由副辦、同盟會員、長沙人易抱一講授。法文由雙弗講授。俄文、日文由山西祁縣舉人、北京同文館畢業(yè)的閻澍恩講授。英文由鐘世瑞講授。萬國公法由副辦張某講授。日本教習(xí)梅村次修講授博物，高橋吉造講授理化，崗島誘講授教育心理學(xué)。梅村次修、崗島誘認(rèn)識漢字，不會說漢語，講課時又無翻譯人員，就在黑板上板書漢字講義。崗島誘則用日語講一段講義，然后翻譯成漢語，板書在黑板上書法整齊，文理通順，學(xué)生們評價很高。而高橋吉造講課時，由日本留學(xué)生范恒同步翻譯。法文、俄文難度大，只有一二十個年紀(jì)輕的選修。大多數(shù)學(xué)生，年齡偏大，就選修英文、日文。外文、數(shù)學(xué)課，上課不分班，其他課程則分班上課。

光緒二十九年(1903)正月十五后，劉光蕡攜夫人和二子，以及學(xué)生魏之杰、王章一行風(fēng)塵仆仆西行，二月二十后抵達(dá)蘭州，受到崧蕃等官員的盛情接待。劉光蕡立即為甘肅文高等學(xué)堂制定章程規(guī)則，首先制定《功課提要》：“學(xué)堂課程，每日時刻，華文僅三點(diǎn)鐘，非輕華文也。以諸君身列庠序，皆讀書習(xí)文，此時華文不過溫習(xí)，而西文則全未寓目，時勢又迫，不能不略重西文也。溫習(xí)華文，當(dāng)專重經(jīng)史。”從課程的時間安排上，側(cè)重西文，即外文與西方的科學(xué)知識，而華文即經(jīng)史，只安排三個小時，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，“中學(xué)”是指以孔孟之道為核心的儒家學(xué)說，“西學(xué)”是指近代西方的先進(jìn)科技，“西學(xué)”為“中體”服務(wù)。這是湖廣總督張之洞為了調(diào)和統(tǒng)治階級頑固派和改良派之間的矛盾，總結(jié)洋務(wù)實(shí)踐的口號。

“專重經(jīng)史”分為溫經(jīng)與閱史兩部分。溫經(jīng)有四項(xiàng)：即倫理、政治、文辭、習(xí)字，都要閱讀《書經(jīng)》，每天不超過五千字，筆記疑問及心得。倫理既要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的“五倫”，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的道德關(guān)系，又要學(xué)習(xí)新倫理“四對”，即對己身、對家族、人群、國家。何以研習(xí)新舊倫理道德呢？劉光蕡說：“吾中國有倫理而無政治，尊君以文而不以心，君民之間，情不結(jié)以同胞宗子，義不聯(lián)以師友主賓，群無首而渙散乖離，人方以我無倫理而野蠻我、禽獸我，而敢望與人友？故吾輩今日讀書，當(dāng)注意倫理以修政治始。蓋必吾有君而后，人心群于一，以修政治，人自不敢侮我、詈我，而引以為友矣。故倫理為主政之源，政治即修倫理之道。”文辭與字則是表達(dá)倫理與政治的工具，因此兩者不可廢棄。習(xí)字要以快為主，曾文正公曾說：“人須日書二萬字，方能足用。”這是他在行軍作戰(zhàn)中的閱歷，值得學(xué)生仿效。習(xí)字時必須講求形聲，形的認(rèn)知，需要研習(xí)《說文解字》，聲的學(xué)習(xí)則要研究音韻學(xué)。

閱史分為歷史事實(shí)和典章制度兩項(xiàng)，都要閱讀《通鑒輯覽》，每天讀五頁，筆記疑問和心得。劉光蕡為學(xué)生開出的書目有《東華錄》《滿漢名臣傳》《圣武記》，以了解本朝的興衰治亂；《十朝圣訓(xùn)》《皇朝三通》《經(jīng)世文編》，以了解本朝的法制。他認(rèn)為，讀各朝史，要思考、分析該朝的風(fēng)俗、人才、國勢，研究這三點(diǎn)，該朝的興衰可以預(yù)定。典章制度涵蓋面廣，除天文、歷算歸入算學(xué)外，地域、官制、財(cái)賦、兵刑、農(nóng)田、水利、物產(chǎn)、學(xué)校、選舉、邊防、外交等，均須留心，并與現(xiàn)實(shí)情事相比較，方能有益。同時還要閱讀報章雜志，研讀各國歷史及其典章制度之書，獲益將百倍于舊史。

劉光蕡?jiān)凇豆φn提要》最后，勉勵學(xué)生：“以上各類，諸君自諒精力，能兼若干門，則專精于此數(shù)門，他則涉獵而已。”對于讀《四書五經(jīng)》、寫八股文、試帖詩、策論的甘肅士子來說，《功課提要》打通古今中外，以經(jīng)世致用為要務(wù)，不啻黑暗的閃電驚雷，使他們眼界大開，知道了學(xué)新知、救國家的途徑。

文高等學(xué)堂沿襲書院膏火銀制度，本科學(xué)生每月可領(lǐng)津貼二兩四錢銀子。每月由陜甘總督、甘肅布政使、甘肅按察使輪流出題月考，成績優(yōu)秀的，可得獎金一二兩或幾百文麻錢。還有“貼堂”制度，選取學(xué)生的好文章，貼在講堂上，供學(xué)生欣賞。有個叫侯垣的天水學(xué)生文章做得好，經(jīng)常貼堂。教習(xí)還將學(xué)生關(guān)于經(jīng)學(xué)的心得、見解，見解新穎的史論，批改后令學(xué)生謄清，再送教習(xí)，積攢到相當(dāng)篇幅，排印為《經(jīng)學(xué)日記》《史學(xué)日記》，分贈或銷往全省各府州縣，供各級學(xué)堂的師生觀摩。

由于班級越來越多，師資缺口越來越大，文高等學(xué)堂遂實(shí)行“領(lǐng)班”制度，也就是選拔學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的高年級學(xué)生，為低年級學(xué)生上課。如領(lǐng)班趙元貞、王兆麟、張家骙講授數(shù)學(xué)，趙學(xué)普講授博物。這些領(lǐng)班每月可得八兩銀子的代課費(fèi)。

文高等學(xué)堂為所有學(xué)生提供數(shù)學(xué)、外文教科書、圖畫紙以及鋼筆、墨水。其他經(jīng)學(xué)、史學(xué)等書籍，均由學(xué)生購置。學(xué)生穿校服，一律著短裝，衣襟及下擺為深色貼邊，冬天戴暖帽，夏天戴涼帽，均置銅頂，并剪去辮子。不準(zhǔn)吸煙、喝酒。睡熱炕，點(diǎn)黑瓷清油燈照明。學(xué)生一般自由組團(tuán)，雇廚師做飯，有的學(xué)生為省錢自己做飯。

甘肅文高等學(xué)堂除本科外，另設(shè)有師范館和預(yù)科。師范館招收學(xué)生數(shù)十人，絕大多數(shù)為舉人、貢生，還有一名進(jìn)士，他就是靜寧人孫云錦。這些學(xué)生年齡偏大，一般三十多歲，甚至有四十多歲的，只有蘭州舉人王鑫潤二十六七歲，算是最年輕的學(xué)生。貢舉進(jìn)士何以紆尊降貴上師范館呢？這是因?yàn)榭婆e考試廢除，他們失去了進(jìn)一步考取功名、進(jìn)入仕途的門徑，謀生發(fā)生了危機(jī)，此其一。其二，師范館學(xué)制為一年，畢業(yè)后即可派往各府州縣開辦小學(xué)堂，即可擁有一份體面的工作，薪水頗為可觀。其三，師范館學(xué)生每月還發(fā)津貼八兩銀子，待遇優(yōu)厚。預(yù)科不拘資格，自由報考。

劉光蕡任總教習(xí)一個月，就使大學(xué)堂走向正規(guī)，學(xué)風(fēng)丕變。他每天講授經(jīng)學(xué)兩小時，批閱課卷，還要檢查算學(xué)課卷。課后召優(yōu)秀學(xué)生交談，答疑解難。入夏，他的咯血病復(fù)發(fā)，仍然講課批卷不停，師生勸他休息，不聽。而各方來請益者絡(luò)繹不絕，他抱病解答或回信。七月初一，憂患時疫，熬至八月十三，終至不起，時年六十一歲。十月，歸葬咸陽故里。劉光蕡雖然只當(dāng)了短短的七個月總教習(xí)，但對甘肅文高等學(xué)堂設(shè)立、運(yùn)行具有開拓性的意義，用維新思想對于學(xué)生的啟迪具有啟蒙意義。

光緒三十一年(1905年)七月，甘肅文高等學(xué)堂的二十八名學(xué)生，出資鐫刻《劉古愚先生德教(教思碑)碑》，樹立在東稍門外舊大路東口，1980年以前猶在。

劉光蕡的繼任者是劉爾炘(1864年-1931年)，字又寬，號曉嵐，又號果齋，晚號五泉山人，蘭州鹽場堡人。光緒己丑(十五年，公元1889年)科進(jìn)士，官翰林院編修，不謁見權(quán)貴，見朝廷腐敗，事不可為，遂辭官歸里不復(fù)出。光緒二十九年(1903年)秋，陜甘總督崧蕃禮聘劉爾炘為總教習(xí)，一直到文高等學(xué)堂結(jié)束。講授經(jīng)學(xué)，先后講授《尚書》《周易》《詩經(jīng)》《春秋》。

　　精英門生的報國情懷

自光緒二十九年(1903年)文高等學(xué)堂創(chuàng)辦以來，到光緒三十三年(1907年)、三十四年分兩批，共有100多名學(xué)生畢業(yè)，正科即告結(jié)束。預(yù)科及宣統(tǒng)元年(1909年)所招一班附中，到宣統(tǒng)三年(1911年)畢業(yè)，文高等學(xué)堂宣告結(jié)束。1913年，在原址建成甘肅全省中學(xué)堂，幾經(jīng)演變發(fā)展，成為今日的蘭州一中。

武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)，而陜甘總督長庚卻集中財(cái)力，派甘軍攻打陜西民軍，擬奉迎宣統(tǒng)帝偏安西北，省城蘭州人心惶惶，當(dāng)局無暇亦無財(cái)力支撐文高等學(xué)堂，一代名校從此結(jié)束。

但是，文高等學(xué)堂的學(xué)生卻在20世紀(jì)上半葉發(fā)揮著很大的作用。這還要從甘肅文高等學(xué)堂懸掛著的劉爾炘撰書的那副楹聯(lián)說起：“我都是黃帝子孫，俯仰乾坤，何堪回首；你看那白種族類，縱橫宇宙，能不警心。”來自全省各州縣的士子朝夕寓目，相互激勵，刻苦學(xué)習(xí)，飽覽中外書籍，縱觀五洲風(fēng)云，民族意識與愛國熱情高漲，畢業(yè)生成為甘寧青新政界、教育界的中堅(jiān)力量。

首先是讀經(jīng)不乏民主思想。武昌起義后，全國各省接連反正，清廷被迫致電各省征詢國體意見，陜甘總督長庚頑固堅(jiān)持帝制，具有民主與民族思想的文高等學(xué)堂教習(xí)慕壽祺、畢業(yè)生鄧宗、水梓等與省城官紳王之佐等，皆為同盟會員，他們力主共和政體，并力主撤回攻陜甘軍，為最后促成甘肅共和做出了努力。

其次是學(xué)成之后不忘反哺桑梓。文高等學(xué)堂畢業(yè)生有的回到各縣，興辦學(xué)校。有的赴北京深造，個別人留學(xué)美國、日本，畢業(yè)后，他們返回甘肅獻(xiàn)身教育等事業(yè)。例如鄧宗(京師大學(xué)堂畢業(yè))創(chuàng)辦了甘肅省立女子師范學(xué)校(今蘭州三中)、牛載坤(京師測繪學(xué)堂畢業(yè))創(chuàng)辦了省立工藝學(xué)校(蘭州理工大學(xué)的前身)、趙元貞(京師大學(xué)堂畢業(yè)，赴美國留學(xué)，獲冶金學(xué)博士)創(chuàng)辦了志果中學(xué)(今蘭州二中)。趙元貞任實(shí)業(yè)廳長、水梓(京師法政學(xué)堂畢業(yè))任教育廳長，推動了經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)的發(fā)展。

甘肅文高等學(xué)堂是中國傳統(tǒng)書院與近現(xiàn)代學(xué)校之間的一種過渡形式，它為近現(xiàn)代學(xué)校甘肅學(xué)校的興辦積累了經(jīng)驗(yàn)，尤其是對中國傳統(tǒng)文化與歐美文化如何融合做了可貴的探索，它的畢業(yè)生服務(wù)桑梓，在各個領(lǐng)域都做出不俗的成就。