1

有時(shí)，很多看起來(lái)司空見(jiàn)慣的事物，

偶爾想追根溯源，探詢一下它的源頭，

卻往往可能陷入一種尷尬的境地。

最近一段時(shí)間，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的思考，

突然間闖入了腦際，久久揮之不去。

中國(guó)，她的英文名字為什么叫China？

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，竟困擾了我好久好久。

大家都知道China這個(gè)詞的意思，

可是，用這個(gè)詞，作為中國(guó)的英譯，

究竟有何緣由與來(lái)歷？

細(xì)想之下，這個(gè)看似無(wú)比簡(jiǎn)單的問(wèn)題，

竟真的不能作答，不覺(jué)惶恐與汗顏。

2

先說(shuō)說(shuō)我們熟知的中國(guó)這個(gè)詞。

中國(guó)，是生我養(yǎng)我育我的國(guó)，

是神奇古老，歷經(jīng)滄桑的國(guó)，

是孕育燦爛文明，飽經(jīng)歲月風(fēng)霜，

炎黃子孫生生不息的龍的國(guó)度。

我們?cè)杏L(zhǎng)在這國(guó)度，英文名字叫China。

中國(guó)和瓷器，這兩個(gè)詞，都被西方人稱為China。

如此命名，究竟始于何時(shí)？其命名的依據(jù)又是什么？

這個(gè)問(wèn)號(hào)，在腦海里，越來(lái)越大。

想打開(kāi)這個(gè)問(wèn)號(hào)的想法，也越來(lái)越強(qiáng)烈。

尋找答案的過(guò)程，

像是一次神奇的探險(xiǎn)，

又像是一次不經(jīng)意的出發(fā)，

一次說(shuō)走就走的旅程。

破解它的答案，需要語(yǔ)言學(xué)家、史學(xué)專家的

專業(yè)、學(xué)識(shí)與智慧，進(jìn)行充分的判斷、考據(jù)、研究。

這都不是我熟悉的領(lǐng)域，也不是我擅長(zhǎng)的方向。

我只是一個(gè)前來(lái)探秘的愛(ài)好者，想通過(guò)自己的

尋找，溯源，攀登，看到不一樣的風(fēng)景，

領(lǐng)略漫漫長(zhǎng)路上，以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)光。

3

查閱資料發(fā)現(xiàn)，歷史上，最早的中國(guó)的概念，

并不是今天我們所指的這樣一個(gè)國(guó)家的名稱。

在古代，“國(guó)”字的含義是“城”或“邦”。

“中國(guó)”即“中央之城”或“中央之邦”，

中國(guó)這個(gè)詞，大體只是一個(gè)地理的概念。

“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)中。

其中“皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”，

意即皇天將中國(guó)的土地與人民交給周的先王治理。

這里的“中國(guó)”應(yīng)指關(guān)中至河洛一帶的中原地區(qū)。

《詩(shī)·大雅·民勞》中“惠此中國(guó)，以綏四方”的

“中國(guó)”則與“京師”同義。

在出土文物中，“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于

西周初年的青銅器“何尊”的銘文。

銘文講到 “余其宅茲中國(guó)，自之薛(義)民”。

這篇銘文把“中國(guó)”的最早地址確指為

洛邑所在的洛陽(yáng)盆地及以其為中心的中原地區(qū)。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，回顧中國(guó)歷史上的歷朝歷代，

都各自有自己的稱謂。那些紛繁更迭的朝代，

在二十世紀(jì)以前，并沒(méi)有哪一個(gè)王朝，

是以中國(guó)定為自己的國(guó)名的。

秦朝的正式國(guó)名是“秦”，

漢朝的正式國(guó)名是“漢”，

其他各朝的稱謂也是如此。

今天，全世界只有一個(gè)中國(guó)——中華人民共和國(guó)。

中國(guó)，成了一個(gè)國(guó)家的名字和稱謂。

她有960萬(wàn)平方公里的國(guó)土，有56個(gè)民族，

有著5000年?duì)N爛輝煌的文明史。

4

關(guān)于英文China一詞的來(lái)源，有許多的版本。

版本之多，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。每一種說(shuō)法，

似乎都有它的道理，但細(xì)細(xì)推敲，

又很難輕信一家之言。從大眾的角度，

最耳熟能詳?shù)模瑧?yīng)該還是跟瓷器有關(guān)。

在西方人眼里，瓷器就是中國(guó)最古老、

最貼切、最合適的代表，很多年前，

他們了解和認(rèn)知這個(gè)東方古國(guó)，最早的途徑，

應(yīng)該就是來(lái)自泱泱華夏的瓷器、絲綢與茶葉。

之后的許多年里，一直到今天，瓷器和中國(guó)，

還是用同一個(gè)英語(yǔ)單詞來(lái)表達(dá)意義。

絲綢之路，這是一條連接亞洲、非洲和歐洲的

古代路上商業(yè)貿(mào)易路線，也是一條中外文化交流之路。

據(jù)學(xué)者徐蘋(píng)芳考證，中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路共有四條，

一是漢唐兩京經(jīng)河西走廊至西域路，

二是中國(guó)北部的草原絲綢之路，

三是中國(guó)四川、云南和西藏的西南絲綢之路，

四 是中國(guó)東南沿海的海上絲綢之路。

千百年來(lái)，當(dāng)產(chǎn)自古老東方的精美瓷器，

漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)涉重洋，分別從海上絲綢之路，

和陸地絲綢之路，到達(dá)不同的大洲，

不同的國(guó)度，不同民族、膚色、長(zhǎng)相、

語(yǔ)言、風(fēng)俗的人們手中，這一件件凝聚著

東方智慧的瓷器，也成了一個(gè)國(guó)度的代言和象征。

不知從何時(shí)起，他們開(kāi)始用China這個(gè)詞，

來(lái)命名這些巧奪天工、琳瑯滿目的精美瓷器。

可是，細(xì)考瓷器的發(fā)音，或者陶瓷的發(fā)音，

與China并不相近、相似，

單從讀音來(lái)講，可謂相差甚遠(yuǎn)。

那么，China與瓷器，是怎樣連接在一起的呢？

5

回答這個(gè)問(wèn)題之前，讓我們

把時(shí)光機(jī)器再退回到幾千年以前。

中國(guó)陶瓷是中國(guó)先民的偉大發(fā)明。

距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代早期，陶器便出現(xiàn)了。

到三千多年前的商代，出現(xiàn)了原始瓷器。

東漢時(shí)期，浙江地區(qū)的制瓷工匠“點(diǎn)土成金”，

創(chuàng)燒出成熟的青瓷器。此后歷代

各具風(fēng)格多姿多彩的瓷器迭出不窮，美不勝收。

中國(guó)陶瓷經(jīng)歷了從陶到瓷，陶、瓷齊驅(qū)的發(fā)展歷程，

被喻為中國(guó)文化的象征。

歷史上的中國(guó)，生產(chǎn)瓷器的名窯眾多。

大江南北，都有名噪一時(shí)、精美絕倫的名瓷出品。

而能以瓷都稱譽(yù)的，當(dāng)首推陶瓷重鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)。

持續(xù)了1800年的窯火，薪火傳承，至今興盛不衰。

千百年來(lái)，景德鎮(zhèn)瓷器以“薄如紙、明如鏡、

白如玉、聲如磬”的質(zhì)地和聲譽(yù)延續(xù)著光榮與輝煌。

6

在宋以前，景德鎮(zhèn)并不叫景德鎮(zhèn)，

而是叫做昌南鎮(zhèn)。

要想生產(chǎn)出好的瓷器，第一要素，離不開(kāi)好的瓷土。

窯里鎮(zhèn)位于浮梁縣東部， 遠(yuǎn)在唐代中葉，

這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。

最早對(duì)浮陵縣的記憶，來(lái)自白居易的《琵琶行》，

“商人重利輕別離，前月浮陵買(mǎi)茶去”，

元和十一年，左遷九江一年的江州司馬，

在送別友人的舟中，夜聞琵琶聲聲，

寫(xiě)下這首千古名篇。詩(shī)里的浮陵，就位于昌南，

不僅產(chǎn)茶葉，更產(chǎn)瓷器。

一方水土，養(yǎng)一方人。

由于當(dāng)?shù)馗G場(chǎng)匯集，玉嶺瓷土優(yōu)良，

周邊地區(qū)瓷土礦藏豐富，古時(shí)燒造瓷窯的燃料

松柴十分充足，便于就地取材，

燒造瓷器的瓷窯鱗次櫛比。

日夜燒窯，“火光燭天”，引來(lái)四面八方的人們

陸續(xù)遷入昌南鎮(zhèn)務(wù)瓷。

在唐代，昌南鎮(zhèn)已成為瓷器的

集散地和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。

到唐高祖武德年間，出現(xiàn)了兩位因陶瓷工藝精湛

而頗享盛名的人物，一名陶玉，一名霍仲初。

陶玉燒制的瓷器被稱為“陶窯”。

霍仲初燒制的素色瓷，被稱為“霍窯”，

武德四年，唐高祖頒發(fā)詔令，

要陶玉、霍仲初制瓷進(jìn)御，

讓昌南鎮(zhèn)的瓷器一時(shí)聲譽(yù)鵲起，名揚(yáng)天下。

經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展，這個(gè)擁有得天獨(dú)厚的

高嶺土資源的昌南古鎮(zhèn)，

正式成為中國(guó)官窯的集中地，

千年窯火一直延續(xù)至今。

營(yíng)造出一脈獨(dú)具特色的昌南盛世。

公元1004年，宋景德年間，以年號(hào)賜名

昌南為“景德鎮(zhèn)”，盡遷各地名匠于此。

則“天下咸稱景德鎮(zhèn)瓷器”。

明清時(shí)期兩朝燒制御器，

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)達(dá)到頂峰，“瓷業(yè)高峰是此都”，

已成為舉世聞名的瓷都。

7

查閱百度百科，對(duì)“昌南”詞條的解釋如下：

古來(lái)名窯出盛世，盛世昌南多名瓷，

昌南制瓷，距今已有兩千多年歷史，

早在東漢，這里已在商周原始瓷器的基礎(chǔ)上，

燒制出“器表施有釉”的“青瓷器”。

中國(guó)陶瓷已有近八千年歷史，

名窯遺址遍全國(guó)，

但絕大多數(shù)均已失傳。

唯有景德鎮(zhèn)的千年窯火延續(xù)至今，

是唯一僅存的從未出現(xiàn)斷層并至今

仍在燒造的皇家陶瓷發(fā)源地。

昌南，與China的讀音，

聽(tīng)起來(lái)，似乎更接近了一些。

在漫長(zhǎng)的陶瓷工業(yè)發(fā)展歷程中，一代代巧奪天工的

工匠師傅和手工藝人，將中國(guó)瓷器的工藝

不斷推向一個(gè)個(gè)新的高峰，

創(chuàng)造了中國(guó)瓷器的盛世輝煌與巔峰。

8

華夏文明在與西方文明溝通、交流、

碰撞的漫長(zhǎng)時(shí)代里，瓷器、絲綢、茶葉，

代表了一個(gè)國(guó)度的繁榮、富庶，

展示著東方大國(guó)神奇的技藝

與華夏民族古老的智慧，

讓無(wú)數(shù)一睹其風(fēng)采的人們好奇、贊嘆。

瓷是水、土、火的藝術(shù)，瓷土在水的調(diào)和下，

經(jīng)拉坯制作，塑成形制，再經(jīng)歷烈火漫長(zhǎng)的冶煉，

煥發(fā)了新的神奇的生命。

“陶冶”這個(gè)詞，最初的起源

一定跟陶瓷的燒制有關(guān)。

陶瓷經(jīng)過(guò)大火熱烈、熱情的冶煉，

展現(xiàn)在世人面前的，是瑩潤(rùn)、溫婉、美麗、

雍容、清脆、堅(jiān)硬的新生命。

陶土，經(jīng)歷陶冶，

有了美玉一般的質(zhì)感。

而一個(gè)人，乃至一個(gè)人的生命、心靈，

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的陶冶，

每一次的陶冶，都是生命境界的一次升華，

生命情懷的一次感召，生命之花的一次綻放。

經(jīng)歷過(guò)烈火焚燒、陶冶的中國(guó)瓷器，

借助絲綢之路開(kāi)拓的偉大道路，

開(kāi)啟了它走向世界的神奇之旅。

回顧燦爛的中華文明史詩(shī)一般的瑰麗篇章，

中國(guó)瓷器，打開(kāi)了中華文明的大門(mén)，

向外傳播我們的優(yōu)秀文化的同時(shí)，

也把產(chǎn)自西方的植物、動(dòng)物 、珠寶、 香料、

地毯、白銀等貨物，源源不斷地運(yùn)回中國(guó)大陸。

華夏文化與異域文化在一次次的交流與碰撞中，

以瓷器、絲綢、茶葉為代表的中華物產(chǎn)，

贏得了世人的贊嘆和尊重。

“China”這個(gè)詞，會(huì)不會(huì)在這個(gè)時(shí)期，

從開(kāi)端萌芽，開(kāi)始走向興盛？

9

從太空俯瞰，無(wú)數(shù)的商旅，

通過(guò)陸上及海上絲綢之路，從北至南，

出發(fā)行進(jìn)的隊(duì)伍和場(chǎng)景，該會(huì)有多么壯觀。

穿越茫茫沙漠的駝隊(duì)，是綿延的沙漠之舟，

駝鈴在烈日下的沙漠里，叮叮當(dāng)當(dāng)，

一個(gè)個(gè)商隊(duì)，滿載貨物，

從清晨到黃昏，長(zhǎng)途跋涉。

風(fēng)吹黃沙，聲聲駝鈴，前行者，

道路在腳下，目標(biāo)在遠(yuǎn)方，

行走在道路上的人，不管道路有多遠(yuǎn)，

努力堅(jiān)持，往前走，

終將抵達(dá)，理想的所在。

穿云破霧，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的，

是更加艱險(xiǎn)的海上之舟。

這支隊(duì)伍里，有諸多的航海先驅(qū)，

鼎鼎大名的，有大明的鄭和船長(zhǎng)，

此外，還有歷朝歷代無(wú)數(shù)不知名的航海勇士。

一次航程，要耗時(shí)經(jīng)年，

在尚不具備高科技裝備的古時(shí)，水手們憑著

歷經(jīng)無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)、磨難、艱險(xiǎn)練就的航海技藝，

穿過(guò)一片片陌生的海域，開(kāi)辟出無(wú)數(shù)條嶄新的航線，

抵達(dá)一片片陌生的土地，黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚的中國(guó)人，

帶來(lái)他們最新的貨物，迎接他們的人群，

除了喧鬧的歡呼，一定還會(huì)喊著

這樣一個(gè)名詞：“China，China！”

“China”，是這些異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，

對(duì)來(lái)自古老東方的瓷器和國(guó)家一個(gè)共同的稱呼。

產(chǎn)自昌南的中國(guó)瓷器，被外國(guó)人以“昌南”的音譯，

來(lái)代替瓷器的名字，從習(xí)慣和風(fēng)俗上，

倒是有幾分道理。

我個(gè)人從感情上也較為認(rèn)同這一說(shuō)法。

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然而，由于歷史的演變過(guò)程極其復(fù)雜，

語(yǔ)言的演化更是在長(zhǎng)期的社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展、變遷中，

與人與人之間的勞動(dòng)、交往、交流過(guò)程中，慢慢形成的。

同時(shí)，語(yǔ)言的演進(jìn)，又永遠(yuǎn)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程里，

今天的人們，想確鑿無(wú)疑地去斷定幾百年、幾千年前的

一個(gè)詞語(yǔ)的形成年代、緣由、發(fā)明者或者命名者，

自然是極為困難的。

在史學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界，專家和學(xué)者們，

對(duì)于“China”一詞的由來(lái)，種種探討和爭(zhēng)論，

一直就沒(méi)有停止過(guò)?；\罩在這個(gè)英語(yǔ)單詞的

頭頂上的疑云，仍然沒(méi)有消散。

對(duì)于China這一名稱的來(lái)源和詞義，

在學(xué)術(shù)界一直眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)其詞，

目前經(jīng)常見(jiàn)到的幾種說(shuō)法有：

這個(gè)詞來(lái)自“瓷”、“秦”、“茶”、“絲”、“粳”，

甚至有來(lái)自苗語(yǔ)等不同的說(shuō)法。

每一種說(shuō)法，似乎都有一定的道理。

但是又難以準(zhǔn)確判定

某一個(gè)說(shuō)法，是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。

問(wèn)題依然存在，謎底依然沒(méi)有完全解開(kāi)。

期待有更多的同行者出發(fā)，去破解疑難，

為我們呈現(xiàn)終極的答案。

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探詢答案的過(guò)程，

是一次無(wú)法預(yù)知結(jié)果的艱辛旅程。

在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜的出發(fā)，

與漫長(zhǎng)的跋涉，也未必能厘清覆蓋在鉆石上的泥土，

粘附的樹(shù)葉，殘留的花瓣，一直抵達(dá)問(wèn)題的核心。

我只是一個(gè)探險(xiǎn)者，認(rèn)真而努力地

走了這么一段探尋源頭的旅程。

也許，我并沒(méi)有找到最終的、

最確鑿無(wú)疑、最正確的那個(gè)唯一的答案。

但是，能邁開(kāi)雙腳，

隨心出發(fā)，去走一程沒(méi)有走過(guò)的路，

去看一看從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的風(fēng)景，便已無(wú)憾無(wú)悔。

遠(yuǎn)方，總有一些召喚，總有一些夢(mèng)想，

總有一些光芒，值得你隨時(shí)隨地，

踏上旅途，快馬加鞭，風(fēng)雨兼程。

編輯/李雅