電視連續(xù)劇《那年花開(kāi)月正圓》正在熱播，該劇以陜西省涇陽(yáng)縣安吳堡吳氏家族的史實(shí)為背景，講述了清末出身民間的陜西女首富周瑩跌宕起伏的人生故事，也揭開(kāi)了一段塵封的往事。劇中由任重扮演的涇陽(yáng)縣令趙白石，在劇中作為一個(gè)正直愛(ài)民的父母官，展現(xiàn)了一縣之長(zhǎng)的耿直與胸懷。尤其是那凌厲的眼神，透露出來(lái)的坦蕩與擔(dān)當(dāng)，獲得了無(wú)數(shù)觀眾的好感，引起了許多觀眾的好奇，趙白石歷史上確有其人嗎？如果有，其原型到底是誰(shuí)？

經(jīng)過(guò)翻查史料，筆者發(fā)現(xiàn)，電視劇中作為涇陽(yáng)縣令的趙白石，應(yīng)該算是一位虛構(gòu)的人物，綜合了很多人的故事。其中，最主要的人物支撐，也是在史料中可以證實(shí)與周瑩有關(guān)聯(lián)的是兩度擔(dān)任涇陽(yáng)縣縣令的涂官俊。

涂官?。?838—1894），字劭卿，江西東鄉(xiāng)人?！肚迨犯濉酚袀?，光緒二年進(jìn)士，發(fā)放陜西，先后署富平、涇陽(yáng)、長(zhǎng)安諸縣知縣。凡兩任涇陽(yáng)，政績(jī)尤著。

那么，這樣一介好官，如何與電視劇中的女主角周瑩有了關(guān)聯(lián)呢？

史料記載，周瑩的曾祖父周占奎，字梅村，是清朝嘉慶年間三原縣魯橋鎮(zhèn)孟店村的富商大戶，從嘉慶元年（1796）至嘉慶二十五年（1820），在孟店村建成17院宅第。這么一個(gè)大戶人家，到了同治元年（1862）發(fā)生了劇變，周家從此中衰。宅院被燒毀16院，僅存1院。

周瑩出生于同治七年（1868），從地方志文獻(xiàn)來(lái)分析，她應(yīng)該是周家養(yǎng)女。她的命運(yùn)不由自己作主，在兄嫂的安排下，于光緒十一年（1885）嫁給涇陽(yáng)縣安吳鎮(zhèn)安吳堡的吳聘，一如電視劇里所寫的那樣，是為了給吳家這個(gè)不久于人世的男人“沖喜”。

涇陽(yáng)與三原縣是相鄰之縣，安吳鎮(zhèn)安吳堡的吳家正處于上升期，吳聘的父親吳蔚文既算是朝廷命官，也是著名鹽商，長(zhǎng)期承辦江蘇、安徽、江西的鹽業(yè)專賣，是與胡雪巖同代的“紅頂商人”。吳蔚文與左宗棠關(guān)系匪淺，左宗棠西征時(shí)，吳蔚文曾為其提供糧草，故有“餉靠胡雪巖，糧靠吳蔚文”之說(shuō)。

據(jù)地方志記載，周、吳兩家早就定親聯(lián)姻，在吳聘將要病死之際，吳家按照傳統(tǒng)習(xí)俗，想通過(guò)婚慶“紅鸞照命”來(lái)沖散“白虎兇星”，以救兒子一命。但是，就在成婚之日，吳聘病情更加嚴(yán)重，10日后病亡，周瑩就轉(zhuǎn)眼從新娘變成了“安吳寡婦”。

吳家唯一的繼承人沒(méi)了，剛過(guò)門不久的周瑩接管了吳氏家族的財(cái)產(chǎn)。她將吳氏家產(chǎn)一分為五，將陜西以外的商業(yè)資本劃歸自己名下來(lái)經(jīng)營(yíng)。她大膽地將自己管理的土地分給佃農(nóng)，讓他們無(wú)償耕種，騰出手來(lái)經(jīng)營(yíng)商業(yè)。很快，她的商業(yè)天賦顯現(xiàn)出來(lái)，成為秦商的代表人物，清末陜西女首富。

當(dāng)然，地方志的記載并不全面，這個(gè)不到20歲的女孩子是如何創(chuàng)造商業(yè)奇跡的，我們不得而知。但有一點(diǎn)，富起來(lái)的周瑩，將樂(lè)善好施發(fā)揮出了巨大的功效。

周瑩接管吳家家業(yè)后作出的第一件善舉，就是整修現(xiàn)存的涇陽(yáng)縣文廟，光緒十一年（1885），周瑩捐銀四萬(wàn)兩，獨(dú)立重修文廟，被朝廷封為二品夫人，知縣涂官俊為之立碑亭為文記事。

柏堃《涇獻(xiàn)文存》中有《涂邵卿重修文廟碑記》，其中記載：“婿婦吳周氏承公及夫遺愿，攜子來(lái)請(qǐng)獨(dú)力捐修。耗銀4兩有奇，從1885年至1890年建成。規(guī)制完整，巍峨壯麗，輪煥一新。”這個(gè)涂邵卿就是涇陽(yáng)知縣涂官俊。

涂官俊重視教化，有心重修文廟，但“道謀弗成”。而周瑩慷慨促成此事，至此，才有了二人的關(guān)聯(lián)。

此后，周瑩還有過(guò)多次善舉，《續(xù)修陜西通志稿》卷三十六中記載，1891年，涇陽(yáng)吳周氏捐銀5000兩，各屬官紳共捐湊銀1萬(wàn)兩，助刊書籍。

但真正讓周瑩暴得大名的是她與慈禧太后的關(guān)系。1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京，7月21日，慈禧挾光緒皇帝逃離北京，9月4日抵達(dá)西安。適逢西安災(zāi)荒，慈禧的開(kāi)銷很大，陜西巡撫端方向富商大賈勸捐募銀。

《涇陽(yáng)縣志》記載，周瑩抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，積極響應(yīng)，向西狩西安的慈禧太后“助舒國(guó)難”，進(jìn)貢白銀十萬(wàn)兩以及無(wú)數(shù)珠寶古玩。因而，得以“誥封二品夫人，死后追贈(zèng)一品夫人，御筆親書‘護(hù)國(guó)夫人’金字牌匾”。不僅如此，周瑩還被慈禧認(rèn)作干女，“今后出入宮廷，勿須通報(bào)，若臨面駕，可免行大禮。”

在慈禧太后生日之際，周瑩給這位干媽媽送去很多珍貴的禮物，其中就包括現(xiàn)存陜西省圖書館的豪華屏風(fēng)。1901年8月24日，慈禧與光緒離開(kāi)西安返京，因周瑩進(jìn)貢的屏風(fēng)體大厚重，攜帶不便，被留存在南院門總督府（即今陜西省圖書館“亮寶樓”）。

再看涂官俊。涂官俊為官數(shù)十年，基本上都在陜西度過(guò)的，他先后擔(dān)任過(guò)富平、涇陽(yáng)、長(zhǎng)安諸縣知縣，終生也不過(guò)一知縣。然而，這樣一個(gè)知縣卻并不簡(jiǎn)單，他精通作為縣官要有“三板斧”。

根據(jù)《清朝通典》職官志記載，縣令，“掌一縣之政令，平賦役，聽(tīng)治訟，興教化，勵(lì)風(fēng)治，凡養(yǎng)老、祀神、貢士、讀法，皆躬親厥職而勤理之。”也就是雍正所說(shuō)的“州縣為親民之官”，必須要有“三板斧”，征收賦稅、治聽(tīng)訟獄和教化風(fēng)治，乃是其三項(xiàng)基本任務(wù)。

先說(shuō)征收賦稅。史籍中并未記載涂官俊征收賦稅的情況，但是卻重點(diǎn)記載了他如何興修水利，《清史稿》稱涂官俊在任期間勸農(nóng)桑，興水利，成稻田數(shù)百畝。陜西作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)是國(guó)之命脈，古代的賦稅也主要來(lái)自于農(nóng)業(yè)。勸課農(nóng)桑，興修水利，本質(zhì)上就是涵養(yǎng)稅源，保障民生。

不僅如此，涂官俊還重視井灌。漢武帝時(shí)修的白渠經(jīng)涇陽(yáng)、三原、高陵等縣至下邽注入渭水，是陜西特別是涇陽(yáng)縣的一大水利工程，到清代稱龍洞渠，年久失修。涂官俊倡言開(kāi)濬白渠，許多人認(rèn)為這一工程巨大，困難太多，但是涂官俊卻毅然決然要做好這件事。通過(guò)他的努力，這條白渠由梯子關(guān)而下，水量增加三分之一。之后，他又在清冶河畔修復(fù)廢渠二條，凡水到不了的地方，他都勸百姓鑿井以濟(jì)之。先后增井五百有馀，從此無(wú)旱憂。井灌是解決陜西關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)缺水問(wèn)題的一大重要舉措，在涂官俊的努力下，涇縣不再害怕旱災(zāi)。

與此同時(shí)，涂官俊為確保災(zāi)荒之年百姓無(wú)饑餓，還多方勸民備荒。涂官俊認(rèn)為，積谷備荒，莫善于年出年收。他親自下到各鄉(xiāng)勸諭捐谷，嚴(yán)定收放之法，民感其誠(chéng)，輸納恐后，倉(cāng)皆充實(shí)。史載，1893年，遇旱荒，全活凡數(shù)萬(wàn)人。

再說(shuō)治聽(tīng)訟獄?！肚迨犯濉贩Q他“躬巡阡陌，與民絮語(yǔ)如家人”。這種做法，就是“體問(wèn)風(fēng)俗”，換言之，就是微服私訪。涂官俊官位不高，屬于史籍中典型的循吏，而在循吏看來(lái)，聽(tīng)訟本身就是“親民”的一種方式，古人說(shuō)過(guò)“親民在聽(tīng)訟”。

涂官俊初到陜西，就“清積訟千馀，庶政以次規(guī)復(fù)，期年而改觀。編保甲，捕盜賊，地方靖謐”。在他的家鄉(xiāng)江西東鄉(xiāng)至今還流傳著一些關(guān)于他除暴安良的故事。涇陽(yáng)境內(nèi)有一名叫竇懷珍的惡霸，糾集黑惡勢(shì)力橫行鄉(xiāng)里，作惡多端，罪行累累。群眾對(duì)他咬牙切齒卻又無(wú)可奈何。一次，因一件小事，竇懷珍竟然將一農(nóng)民的雙腳砍下。涂官俊得知消息后頂住各種黑惡勢(shì)力的威脅，將其抓捕處決。

三說(shuō)教化風(fēng)治。相對(duì)前面“二板斧”，教化風(fēng)治往往容易被州縣官員所忽略，被視為不關(guān)痛癢之事。乾隆時(shí)將教養(yǎng)百姓視為統(tǒng)治的核心理念，他連續(xù)發(fā)諭旨，強(qiáng)調(diào)地方官員要力行“教養(yǎng)之實(shí)政”。乾隆指出：“諭為治以安民為本，安民以教養(yǎng)為本。”涂官俊對(duì)地方文教頗為重視。前文所說(shuō)他重修涇陽(yáng)文廟，旨趣亦在倡導(dǎo)文教。史載，涂官俊“立賓興堂，置性理、經(jīng)濟(jì)有用之書，日與諸生講習(xí)。增義塾，定課程，親考校之。凡有利於民者，為之無(wú)不力”。賓興堂是文人書生聚會(huì)場(chǎng)所，隋唐以來(lái)的科舉時(shí)代，仿古鄉(xiāng)飲酒之禮，地方官設(shè)宴招待應(yīng)舉參加考試的讀書人，叫做“賓興”，后來(lái)賓興堂成為參加科舉考試的書生文人及官員們互動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)所。涂官俊還在當(dāng)?shù)亟〞?，親自為諸生授課，增開(kāi)義務(wù)教育，親定課程。這一系列舉措對(duì)當(dāng)?shù)氐奈慕田L(fēng)化起到了重要作用。

“三板斧”奠定了涂官俊這位愛(ài)民縣令在民間的口碑。涂官俊于光緒二十年（1894）十月初二病故。重病期間，仍強(qiáng)起治事，捐俸千金以恤孤貧。出棺安葬時(shí)，沿途四十里士民設(shè)堂路祭，在縣城、云陽(yáng)等地建涂公祠奉祀。至今，在江西他的家鄉(xiāng)仍然以他為榮