毛澤東說(shuō)：“農(nóng)民的性格有兩方面。一是黑暗的，如自私自利、愚蠢守舊等，魯迅的《阿Ｑ正傳》，就是專寫(xiě)那黑暗面的作品。一是光明的，如急公好義、勇敢犧牲等。他們一身就具備了這兩種矛盾的性格。政治的作用，便在發(fā)動(dòng)他們這光明面的積極性，逐漸克服他們的黑暗面，實(shí)現(xiàn)民主的政治。”（1）兒童是一張白紙，成人由于已經(jīng)形成了一套固定的價(jià)值觀，教育的難度比兒童大得多。

邊區(qū)建立前的農(nóng)民

“農(nóng)民生活在狹小的天地里，終年為自己的生活而掙扎，每天能有幾個(gè)窩窩頭充饑就不錯(cuò)了，枯守著田園土地，對(duì)政治淡漠起來(lái)，這是很自然的”。八路剛到河北平山縣的時(shí)候“農(nóng)民還穿著明朝時(shí)代的服飾，直到民國(guó)十八年才知道天下已經(jīng)變成‘民國(guó)’了。”

“河北平山和山西盂縣交界的一個(gè)山村，僅有十來(lái)戶人家。據(jù)村里的老年人講，在抗戰(zhàn)前他們從不曾見(jiàn)過(guò)什么‘官’和‘兵’，那真可算是一個(gè)‘世外桃源’。”但平山人不乏保衛(wèi)自己家園的勇氣和血性，國(guó)軍敗退路過(guò)平山還想像以往那樣順手牽羊，結(jié)果整連被平山老百姓活埋。就是八爺剛到時(shí)也跟平山老百姓交過(guò)火，民風(fēng)極為彪悍。

完縣一區(qū)郭家莊村選大會(huì)

晉察冀邊區(qū)雖然在1938年1月至1939年2月間，進(jìn)行了普遍的村選、區(qū)選。但是參加的村民只占全部人數(shù)的40％一50％，冀中區(qū)進(jìn)行普選的村莊占村莊總數(shù)的68％。選舉出來(lái)的政權(quán)也并不穩(wěn)固。“村政權(quán)之脆弱無(wú)力，不足以適應(yīng)戰(zhàn)斗環(huán)境擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)斗任務(wù)，在（民國(guó)）二十七年最末一次粉碎敵人圍攻中，暴露的最為明顯。”問(wèn)題的根源在于“群眾不了解政權(quán)和他自身利害的關(guān)系，對(duì)于參加政權(quán)，不感興趣。”自給自足的封建經(jīng)濟(jì)和山區(qū)相互隔離的自然環(huán)境，導(dǎo)致農(nóng)民的民族和國(guó)家意識(shí)淡漠，他們往往只關(guān)心與自己密切相關(guān)的事務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)形成了麻木和狹隘的思想。

文化方面：“冀東、冀中平原地區(qū)人口稠密，物產(chǎn)豐富，工商業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)村教育基礎(chǔ)較好，文盲半文盲尚占總?cè)丝诘?0％。冀西、晉西北、雁北、冀南、平西等山區(qū)，土地貧瘠，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，文盲和半文盲的比例就更大，學(xué)校更少，許多村莊甚至連一個(gè)識(shí)字的都沒(méi)有，廣大群眾處于愚昧落后的狀態(tài)。”

有報(bào)道稱：“文盲在晉察冀邊區(qū)，多少年以來(lái)，都是占著90％以上的絕對(duì)多數(shù)。邊區(qū)的人民，連小學(xué)教育的程度，都很少人享受過(guò)。”“在阜平、靈丘、黎城、武安等縣的荒僻山溝里，一連幾個(gè)村莊沒(méi)有一個(gè)識(shí)字的人；寫(xiě)一張文契、一封書(shū)信，要跑到一二十里外頭去求人。封建迷信也特別嚴(yán)重，巫婆神漢很多。”在山西的五臺(tái)縣，“愚昧和無(wú)知籠罩住農(nóng)村，人們過(guò)著農(nóng)奴生活，一村有一個(gè)識(shí)字的人，便象是有了一位圣人。”

1945年8月反攻后天津西郊王慶沱農(nóng)民慶祝減租減息

八路到了號(hào)召地主“減租、減息”。冀東遷安縣地主石振東對(duì)佃戶說(shuō)：“照政府三七五減租規(guī)定，去年一畝地租一百元，和現(xiàn)在糧價(jià)五元一斤小米，才二十斤，我的地一畝地產(chǎn)米一百二十斤，租額不到三七五，你還得倒找我錢(qián)哩！”因?yàn)闆](méi)有文化有些農(nóng)民繞不過(guò)這彎，覺(jué)得“地主老爺”說(shuō)的在理，趁著晚上悄悄的將減下的租子給地主送回去。

他不知道人家“石大善人”算盤(pán)扒拉的精著呢—人家玩的上打租，拿今年的糧價(jià)算你去年的租子，去年糧價(jià)兩塊！由于幾千年來(lái)封建社會(huì)的農(nóng)村基層權(quán)力由士紳把持，農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)形成依賴、盲從、麻木；在殘酷的封建思想壓迫下農(nóng)民怯懦和保守，不敢主動(dòng)爭(zhēng)取自己的權(quán)力。鬧災(zāi)荒農(nóng)民吃樹(shù)葉還要和“地主老爺”商量，期待“大善人”發(fā)善心。

在邊區(qū)建立幾年后晉東北的農(nóng)民在大會(huì)中發(fā)表意見(jiàn)，“還要先請(qǐng)問(wèn)一聲，講錯(cuò)話要不要罰錢(qián)？”因?yàn)樗麄冞^(guò)去講錯(cuò)一句話是要被罰錢(qián)的！地主說(shuō)：“如果不是我這地養(yǎng)活，你能有今天？你還要減租子？天地良心放在哪里去了？”農(nóng)民感覺(jué)是這個(gè)理，偷著給地主送租子的情況不在少數(shù)。

還有的地主說(shuō)：“你們說(shuō)減租、減息，八路走了國(guó)軍回來(lái)了看你們?cè)趺崔k？”實(shí)際上“二五減租”是孫中山先生提出的。這一切都必須要發(fā)動(dòng)社會(huì)教育，對(duì)群眾加以教育才能解決—向群眾學(xué)習(xí)、教育群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾。毛澤東說(shuō)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但在實(shí)質(zhì)上又是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。”

不對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，不讓一群不知道國(guó)家、民族為何物的農(nóng)民知道為何而戰(zhàn)，是不能贏得抗戰(zhàn)的勝利的。

冬學(xué)教育

1938年7月7日晉察冀群眾團(tuán)體青抗會(huì)、農(nóng)民抗日救國(guó)會(huì)、婦女抗日救國(guó)會(huì)、兒童團(tuán)紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年

抗戰(zhàn)前邊區(qū)政府所在地阜平縣，平均每人只有一畝七分地，在地主的壓迫下常年以楊樹(shù)葉、大棗、谷糠為食，“白毛女”的故事就是從這一帶傳播開(kāi)來(lái)的。邊區(qū)成立后，發(fā)動(dòng)群眾減租減息，減輕人民負(fù)擔(dān)，農(nóng)民紛紛加入農(nóng)民抗日救國(guó)會(huì)、婦女救國(guó)會(huì)、青年抗日救國(guó)會(huì)、兒童團(tuán)等等群眾組織。

八路來(lái)到邊區(qū)之前，華北農(nóng)村農(nóng)民就有進(jìn)行冬學(xué)教育的習(xí)俗，也有組織對(duì)農(nóng)民進(jìn)行過(guò)貧民教育，如晏陽(yáng)初發(fā)起的平民教育會(huì)等。但沒(méi)有任何一個(gè)政黨和組織比得上中國(guó)共產(chǎn)黨在半個(gè)世紀(jì)前在華北農(nóng)村發(fā)動(dòng)的冬學(xué)教育，無(wú)論從規(guī)模還是影響。1938年1月邊區(qū)大會(huì)后出臺(tái)《晉察冀邊區(qū)軍政民代表大會(huì)決議案》其中《文化教育決議案》確立了邊區(qū)文化教育的基本原則是：“一、發(fā)揮高度的民族精神，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量。??五、提高一般民眾的文化水準(zhǔn)，并增進(jìn)他們的健康。”提出：“成人教育優(yōu)于兒童教育”，因?yàn)?ldquo;農(nóng)村中的成人，是目前緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)與生產(chǎn)任務(wù)的首要擔(dān)負(fù)者，他們的教育不免有種種困難但他們提高一步，戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)即可提高一步，正如立竿見(jiàn)影。”

八路軍干部在冬學(xué)為農(nóng)民講課

1938年9月邊區(qū)行政委員會(huì)發(fā)出的掃除文盲辦法中指出：“抗戰(zhàn)時(shí)期，因?yàn)楹芏嗄信嗄瓿扇瞬蛔R(shí)字的緣故，致使宣傳工作、政治工作、動(dòng)員工作不能收到很好的效果。這不只是目前的欠缺，而且是我們爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的極大障礙。所以掃除文盲，給他們以生活中必要的書(shū)寫(xiě)閱讀能力和政治認(rèn)識(shí)，是抗戰(zhàn)建國(guó)工作中緊要的任務(wù)。”

拉開(kāi)了晉察冀邊區(qū)冬學(xué)的大幕。冬學(xué)教育面臨和小學(xué)教育同樣的難題——邊區(qū)決定“一、抽調(diào)各機(jī)關(guān)工作人員，或就本機(jī)關(guān)所在村，或外出到旁的村，都是自帶伙食。二、部隊(duì)中的政工人員，就部隊(duì)的所駐村，召集群眾，擇定地點(diǎn)，開(kāi)班授課。三、在分區(qū)中學(xué)，抽一部分高材學(xué)生，施以短期訓(xùn)練，分派到缺少教員的地方。四、就村中知識(shí)分子，或文化程度較高的群眾，挑選一批，聘為冬學(xué)教員。”

調(diào)動(dòng)黨、政、軍、民一切力量掃除文盲，讓人民脫離愚昧、無(wú)知。

45年靈丘解放邊區(qū)培訓(xùn)知識(shí)分子為新民主主義教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量

42年阜平齊家溝模范冬學(xué)

封建統(tǒng)治者為了實(shí)行愚民政策將教育遠(yuǎn)離普通群眾，有機(jī)會(huì)接受到免費(fèi)的義務(wù)教育，人民群眾迸發(fā)出強(qiáng)大的學(xué)習(xí)熱情。

冬學(xué)教育之前，冀中一個(gè)窮苦老頭每天都到邊區(qū)辦的小學(xué)校教室外旁聽(tīng)一個(gè)時(shí)辰小學(xué)生上課，然后再去干農(nóng)活，由此可見(jiàn)群眾對(duì)脫離愚昧的渴望。僅阜平當(dāng)年（不包括2區(qū))就建立冬學(xué)190多處，入學(xué)人數(shù)達(dá)到7612人。（2）唐縣1938年的冬學(xué)，有冬學(xué)226所，訓(xùn)練民眾24163人，婦女冬學(xué)102所，訓(xùn)練婦女6404人。（3）這一年全邊區(qū)共有181812人參加冬學(xué)。（4）

成人教育所需經(jīng)費(fèi)“由縣教育經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌解決”，號(hào)召“先進(jìn)士紳殷實(shí)之家，一本積極抗戰(zhàn)之熱忱，發(fā)揚(yáng)捐資興學(xué)的精神，慷慨解囊共襄義舉。”1941年的冬學(xué)實(shí)施大綱中也曾經(jīng)規(guī)定冬學(xué)經(jīng)費(fèi)以“每班（50人）每月煤油3斤（按煤油價(jià)折算其他油），粉筆一匣為準(zhǔn)，由村款開(kāi)支，（燈油按人數(shù)多少照上比例增減）柴火由學(xué)生自打，課本由學(xué)生自買或自抄（至少每二人一本）。”

教室借用兒童的教室下課，但大多數(shù)如李公樸先生到邊區(qū)看到的“晉察冀?jīng)]有輝煌的教室。隨便一間房子，一座樹(shù)林，一片河灘，或是山坡，或是山洞，隨處都是學(xué)生們的課堂。同時(shí)所有的工作場(chǎng)合，也都是晉察冀全體人民的課堂。”

冬學(xué)的具體上課時(shí)間是：“識(shí)字班每10天上課5次(一、三、五、七、九)，每次上課2小時(shí)，講授1小時(shí)，復(fù)習(xí)1小時(shí)。??宣講班每10天上課五次(--、四、六、八、十)，每次講授討論一個(gè)問(wèn)題，時(shí)間一小時(shí)半。每月共上課15次，??陰歷年節(jié)前后，民校放假10天，舉行宣傳周，開(kāi)展農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)。”

39年邊區(qū)對(duì)38年冬學(xué)進(jìn)行總結(jié)，“盂縣一個(gè)農(nóng)民上冬學(xué)后和高小學(xué)生再一起測(cè)驗(yàn)得了一個(gè)第一。”“冬學(xué)工作提高了人民的文化水平，特別是進(jìn)一步的提高了人民的政治水平，幫助了抗戰(zhàn)動(dòng)員工作（不亞于一次民眾訓(xùn)練班），冬學(xué)學(xué)生一般了解了抗戰(zhàn)的三個(gè)階段，最后勝利是我們的。”

“四分區(qū)一般自衛(wèi)隊(duì)都參加了冬學(xué)，除了政治、文化外還學(xué)了一點(diǎn)軍事常識(shí)、鋤奸、警戒、自衛(wèi)隊(duì)勤務(wù)等。”冬學(xué)教育之前廣大邊區(qū)婦女是在教育之外的，半封建半殖民地的中國(guó)婦女地位極低。

婦女冬學(xué)學(xué)習(xí)班

丁玲在1946年《時(shí)代婦女》發(fā)刊詞上寫(xiě)到：“往往，一匹驢，一丈布便可以換一個(gè)成年女人；往往，當(dāng)她還是在孩提時(shí)代，甚至還在吃奶時(shí)期，‘婆婆’便把她帶去做童養(yǎng)媳、奶養(yǎng)媳了，那是用不著花什么錢(qián)的；往往，當(dāng)她呱呱落地時(shí)，當(dāng)做母親的聽(tīng)曉是‘賠錢(qián)貨’后，邊把她扔進(jìn)尿桶里或丟到河里溺死，那就更不用花錢(qián)了。”

有機(jī)會(huì)擺脫封建文化的束縛，廣大婦女迸發(fā)了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)積極性。“三分區(qū)婦女把孩子丟在家里去上冬學(xué)，并有的自動(dòng)給冬學(xué)捐燈油……婦女踴躍參加冬學(xué)（婦救創(chuàng)辦冬學(xué)1161個(gè)，學(xué)員34865人，青年占80%），一般婦女因有識(shí)字機(jī)會(huì)非常踴躍，平山婦女最多的能認(rèn)識(shí)500字。”廣大婦女的用學(xué)習(xí)成績(jī)打了封建思想一記響亮的耳光“個(gè)別地方女生比男生多，蔚縣有些女的比男的成績(jī)好（識(shí)字）。”（5）

針對(duì)冬學(xué)存在的問(wèn)題積極加以整改，如“宣傳介紹不夠，雁北地區(qū)就很少。”“有的群眾團(tuán)體認(rèn)為冬學(xué)是政府的事，未能積極幫助。有的村長(zhǎng)敷衍了事。督促檢查不夠。有的地方，教員認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不能及時(shí)改正；有的地方因一點(diǎn)小事冬學(xué)瓦解，上級(jí)未能及時(shí)解決幫助之；有的地方只有一個(gè)形式（少數(shù)）。

許多地方?jīng)]有統(tǒng)計(jì)數(shù)字或不完整。未能動(dòng)員吸收大量大批小學(xué)教員和知識(shí)分子參加。導(dǎo)致有些地方因沒(méi)有教員冬學(xué)開(kāi)展不起來(lái)。……”還有教員消極怠工的；偏重政治教育忽略了文化教育；也有偏重文化教育忽略政治教育。

對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題八路積極加以整改，提出“一年多的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中，告訴了我們宣傳的難于深入，政治工作未能收到很好的效果，以及這次普選中所發(fā)生的種種困難等問(wèn)題的癥結(jié)，即在于我國(guó)文盲的普遍；這種缺陷，不只是抗戰(zhàn)期間政治動(dòng)員中的大障礙，而且是進(jìn)行建國(guó)大業(yè)中的大障礙；所以在推進(jìn)民主政治，提高人民文化知識(shí)水準(zhǔn)的要求下，掃除文盲，實(shí)在是一件最緊迫、最必要的工作。”

42年邊區(qū)青年抗日救國(guó)會(huì)組織青年學(xué)習(xí)軍民誓約

冬學(xué)運(yùn)動(dòng)與民校結(jié)合發(fā)展社會(huì)教育

39年減租、減息擴(kuò)大面繼續(xù)擴(kuò)大，合作社在邊區(qū)的推廣提高了農(nóng)民的生活水平，這又激發(fā)了農(nóng)民學(xué)習(xí)知識(shí)、文化的渴望。邊區(qū)成立民眾學(xué)校：“以掃除文盲增進(jìn)人民文化知識(shí)，堅(jiān)定民族文化意識(shí)為目的。”

“凡識(shí)字不足1000，年齡在15歲以上45歲以下之男子，及15歲以上35歲以下之女子均須入學(xué)。……以識(shí)字達(dá)到1200為標(biāo)準(zhǔn)；分初級(jí)和高級(jí)，凡學(xué)生識(shí)字達(dá)600以上者遂入高級(jí)600字以下者入初級(jí)。”民眾學(xué)校比冬學(xué)更正規(guī)，冬學(xué)教育與民眾學(xué)校相結(jié)合開(kāi)展社會(huì)教育。

38年冬學(xué)只限于鞏固區(qū)，而到了39年游擊區(qū)的冬學(xué)也開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。“各地的冬學(xué)普遍的按期開(kāi)始，普及于窮鄉(xiāng)僻壤的每一個(gè)村莊。而且從根據(jù)地到游擊區(qū)，以至于敵人的據(jù)點(diǎn)堡壘的周圍，到處都有抗日民主的冬學(xué)，如夜校、識(shí)字班等各種形式的組織。”

有些縣份，差不多每個(gè)村有一處冬學(xué)，有些地方，甚至每村有兩三處，如“正定縣共有140多個(gè)村子，可是冬學(xué)就有190多處。”39年邊區(qū)參加冬學(xué)的人數(shù)（五個(gè)分區(qū)包括阜平，五分區(qū)不在其中。不包括冀中）共390415人。（6）1939年的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)一般學(xué)員識(shí)字提高到300字左右，掃除文盲數(shù)占原文盲的百分比在平山達(dá)76%，靈壽54%，井陘26%，新樂(lè)81%，阜平60%，盂縣64%。（7）

冀中人口多、經(jīng)濟(jì)相對(duì)于山區(qū)發(fā)達(dá)，參加冬學(xué)的更多。晉察冀日?qǐng)?bào)報(bào)道：1939年冬學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，冀中27個(gè)縣共成立1971處民校，4164處識(shí)字班，入學(xué)的文盲半文盲男女共達(dá)437370人；（8）

1939年7月10日日寇趁暴雨河水上漲將大清河、子牙河、滹沱河河堤扒開(kāi)182處，造成冀中幾十年未遇的大水，日寇還對(duì)北岳區(qū)進(jìn)行掃蕩，但是就這樣“民眾學(xué)校的建立達(dá)到了12399所，比去年增加了一倍多，男女學(xué)員達(dá)到567290人，約為去年249826的227％。”（9）

“冀西的游擊區(qū)離敵人據(jù)點(diǎn)一里以內(nèi)的村莊，一般都建立了冬學(xué)。新樂(lè)縣60％的人口都上了冬學(xué)，正定過(guò)去沒(méi)有冬學(xué)，今年有75處。圓女冬學(xué)學(xué)校3500所，冬學(xué)學(xué)生390495人，比去年180000增加一倍多。三、四分區(qū)與阜平一個(gè)行政村一座冬學(xué)的計(jì)劃已經(jīng)完成，新樂(lè)超過(guò)兩倍半，平山超過(guò)一倍半。婦女入冬學(xué)，三、四分區(qū)超過(guò)去年三倍至四倍半，阜平去年只有300人，今年7998人超過(guò)去年16倍。掃除文盲，僅四分區(qū)即達(dá)20萬(wàn)人。（10）

1940年，冀中區(qū)四專區(qū)的冬學(xué)共有2275處，每村平均16個(gè)冬學(xué)，學(xué)員共有155993個(gè)，占全專區(qū)76萬(wàn)人口的20％以上。（11）1940年冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中，單八專區(qū)7個(gè)縣就成立了1213處民校(各識(shí)字班未統(tǒng)一起來(lái)）入學(xué)文盲半文盲及高級(jí)民校學(xué)員共338004人。（12）據(jù)統(tǒng)計(jì)冬學(xué)中鍛煉出大批的冬學(xué)教員，只北岳區(qū)一、四分區(qū)和阜平計(jì)算，冬學(xué)中鍛煉出來(lái)的教員共達(dá)5988人，其中一部分提拔為小學(xué)教員，一部分則提拔為邊區(qū)的文化教育工作者。

在1939年共“提拔了6000多個(gè)新教員。”成人社會(huì)教育又帶動(dòng)了兒童教育，從上文可知冬學(xué)和民校入學(xué)率逐年增加，教育的內(nèi)容是什么呢？

社會(huì)教育的內(nèi)容、方法

村口的識(shí)字牌

針對(duì)成人記憶力差，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，理解力強(qiáng)的特點(diǎn)。首先從農(nóng)民的實(shí)際生活出發(fā)教農(nóng)民認(rèn)識(shí)鈔票數(shù)字，別花錯(cuò)票子；教農(nóng)民認(rèn)識(shí)附近村子的地名，省的在找旁人問(wèn)。再學(xué)習(xí)寫(xiě)，學(xué)著開(kāi)路條、記賬；教農(nóng)民認(rèn)識(shí)“麥子”、“粟”等種子的字，并寫(xiě)在盛糧的缸上，以免耕種時(shí)下錯(cuò)種子；阜平縣王快鎮(zhèn)冬學(xué)教師教“東”字的時(shí)候，不光講“東就是東方的東，也是東西的東”，又聯(lián)系到“房東”、“東莊”（王快鎮(zhèn)附近的村子）；“見(jiàn)物識(shí)字”法?；睒?shù)上貼“槐”字，井口貼“井”字，田間貼“田”字、車上貼“車”字。

美國(guó)記者貝爾登見(jiàn)到過(guò)這樣的情景：“一個(gè)在田地里耕種的農(nóng)民，在地頭的一塊木板上寫(xiě)上一個(gè)漢字，這樣整天來(lái)回走著、記著。通過(guò)這種方法，即使是頭腦簡(jiǎn)單的人也能掌握復(fù)雜的人力文明。”；還有的教師在上冬學(xué)或民校的時(shí)候給農(nóng)民講鋤頭的鋤字，說(shuō)：“鋤頭是什么做的？”學(xué)員說(shuō)：“鐵做的。”“記住用鐵做的就有一個(gè)金字旁。”“好是兩個(gè)字，一家有女和子才好。”

在教識(shí)字的同時(shí)也普及了男女平等的觀念；甚至冀中還有冬學(xué)教員使用注音符號(hào)（筆者在解放區(qū)教育工作者回憶錄看到過(guò)，具體方法不知道，希望各位方家解惑。）河北完縣的冬學(xué)教師把容易錯(cuò)的字編出順口溜。“少年辛辛苦苦，老來(lái)幸幸福福”，“敵人包圍邊區(qū)，我們保衛(wèi)邊區(qū)”，“睜大眼睛看晴天”。

成人手靈活就讓成人多寫(xiě)，在田間干活的時(shí)候，順手在地上寫(xiě)；婦女做飯的時(shí)候在鍋臺(tái)上寫(xiě)；民兵站崗的時(shí)候用木炭在石頭上寫(xiě)。

教材內(nèi)容。有《不買敵人貨》、《不用漢奸票子》、《一個(gè)愛(ài)國(guó)的老太太》、《開(kāi)展家庭副業(yè)》、《反封鎖》、《自力更生》、《刮硝鹽》等課文。與邊區(qū)抗戰(zhàn)緊密結(jié)合，如課文《互助》“敵情緊急了，大家要互動(dòng)，先把病人抬出村，再幫老弱和抗屬，互相來(lái)幫助，大家有好處。”

有些課文編的生動(dòng)、活潑，令人忍俊不禁—《狗吃大炮》：“朔州城，空又空，剩下七個(gè)鬼子兵，晚上發(fā)愁沒(méi)處躲，大小漢奸更擔(dān)驚。小隊(duì)長(zhǎng)，有本領(lǐng)，莜面作了假大炮，就說(shuō)炮隊(duì)進(jìn)了城，大炮支在大堂外，來(lái)嚇全城老百姓。哪知洋狗不長(zhǎng)臉，嘴饞偷吃莜面，等到鬼子發(fā)現(xiàn)，大炮吃了一大半。小隊(duì)長(zhǎng)，難為情，偽軍偷不作聲，全城百姓知道了，個(gè)個(gè)笑得肚子痛。”

用真實(shí)的事例勾畫(huà)出太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后鬼子的窘態(tài)，堅(jiān)定了人民抗戰(zhàn)必勝的信心。

群眾自己動(dòng)手解決教學(xué)用具困難的難題。有的地方計(jì)算時(shí)間沒(méi)有鐘點(diǎn)，就用點(diǎn)香、漏水的辦法來(lái)代替；沒(méi)有算盤(pán)就用玉茭心，羊毛繩制造珠算大算盤(pán)；也有的用高梁、膠泥制作算盤(pán)，用“石灰代粉筆，鐵絲做鋼筆。

一區(qū)小龍門(mén)教員王樹(shù)山，除在夜校擔(dān)任政治課外，將小學(xué)課提前在早上上課，騰出時(shí)間到女識(shí)字班上課，為避免婦女唱歌的羞臊，故每逢上唱歌課的時(shí)候則帶上學(xué)生數(shù)人前往領(lǐng)導(dǎo)；洪水口教員楊殿祿，除每晚給小學(xué)上一課珠算外，并騰（出）大部時(shí)間為冬學(xué)上課；三區(qū)梯子村教員譚中和四區(qū)秋林撲馬玉蘭等除給冬學(xué)上課外并隔日給冬（學(xué)）（教）師與村干部上，使冬學(xué)教師一面教，一面學(xué)。

固這些教員不僅想盡辦法來(lái)保證冬學(xué)的上課時(shí)間，而且注意照顧冬學(xué)學(xué)員的具體情況，講課“通俗具體，明白清楚”，因此，村子里“五十八歲和七十三歲的老頭們（如楊聚、陳希先等）也天天上了冬學(xué)。

邊區(qū)成立伊始就開(kāi)始恢復(fù)、發(fā)展小學(xué)教育，早于成人社會(huì)教育，邊區(qū)大量使用初小三年級(jí)以上的小學(xué)生當(dāng)“小先生”，以彌補(bǔ)冬學(xué)教員不足，“即知即傳”。由小學(xué)生本人負(fù)責(zé)招收，最少是三個(gè)人，最多是十五個(gè)人。對(duì)象主要是農(nóng)民，其他不識(shí)字的都有資格去當(dāng)學(xué)生。傳習(xí)處的地點(diǎn)由小學(xué)生和所招到的學(xué)生共同決定。

“傳習(xí)時(shí)間是以農(nóng)家憩息實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，普通都是下午一時(shí)到三時(shí)?？颇坑凶R(shí)字、唱歌、國(guó)難講話等三課。”在大槐樹(shù)底下，經(jīng)?？梢钥吹桨氪蠛⒆釉诤?jiǎn)易黑板下教成人識(shí)字；華北農(nóng)村的農(nóng)民夏天有聚在一起吃飯的習(xí)慣，這時(shí)候嘎子出現(xiàn)了，“鬼子是兔子的尾巴長(zhǎng)不了了。……”向農(nóng)民宣傳黨的政策、抗戰(zhàn)形勢(shì)。

穿越到抗戰(zhàn)時(shí)期的邊區(qū)，想找八路，兒童團(tuán)先檢查你的路條，看過(guò)路條后，還要讓你念國(guó)民公約—必須認(rèn)識(shí)幾個(gè)字才能走，李公樸先生就享受到這樣的待遇。在夜晚，母親哄睡了小孩子，在油燈下由大孩子指導(dǎo)下識(shí)字。子教父、子教母的現(xiàn)象比比皆是。

教學(xué)形式靈活、內(nèi)容貼近實(shí)際的社會(huì)教育，激發(fā)了人民學(xué)習(xí)的熱情。1939年的冬學(xué)“已經(jīng)從臨時(shí)性的季節(jié)性的學(xué)校而變成恒久的民眾識(shí)字班和民眾學(xué)校，使學(xué)習(xí)逐漸成為廣大群眾業(yè)余生活的重要部分，一個(gè)經(jīng)常的不可缺的部分。”

阜平石家寒冬學(xué)一個(gè)叫張難看的學(xué)員開(kāi)了一個(gè)磨面磨坊。每天磨面時(shí)，一面用腳蹬著籮，一面拿著識(shí)字課本大聲朗讀。晚上回家還講給他沒(méi)上過(guò)冬學(xué)的奶奶聽(tīng)。

每逢冬學(xué)緊張時(shí)期，大批的男女青壯年甚至是老頭、老太婆都涌進(jìn)了冬學(xué)，一家之中，妻子和丈夫、父親和兒子、嫂子和小姑一齊上學(xué)互相競(jìng)賽爭(zhēng)取“學(xué)習(xí)英雄”、“文化戰(zhàn)士”的佳話，到處頻傳。還有的地區(qū)“啞子和瞎子也去聽(tīng)講，跛子也去參加。

中老年婦女學(xué)習(xí)

39年婦女更加積極的參加冬學(xué)教育。唐縣某村婆媳兩個(gè)都是該村婦女識(shí)字組的學(xué)生，可是每次上課的時(shí)候，總需要留一個(gè)人看家，燒飯洗衣，拮(拾)掇縫補(bǔ)。

于是媳婦讓婆婆去上課，要自己留在家里干活，婆婆說(shuō)年紀(jì)輕的該讀書(shū)認(rèn)字，年紀(jì)老的人要留在家里做事。最后還是媳婦拗不過(guò)婆婆的好意，于是就拿起課本抱起孩子去上課了。“媽，等我回來(lái)，再教給你！”就是這樣婆媳兩個(gè)都認(rèn)了字。

祖孫倆展開(kāi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽。“在望都縣的一個(gè)村子里，有一位快六十的老太太，和她一個(gè)八歲的孫女，手拉手兒的去識(shí)字班上課，祖孫兩個(gè)還提出革命競(jìng)賽來(lái)，看誰(shuí)認(rèn)得塊，認(rèn)得準(zhǔn)，兩個(gè)月過(guò)去了，在考試的時(shí)候，都及格了，認(rèn)識(shí)了二百以上的生字。”

李公樸先生描寫(xiě)了晉察冀邊區(qū)群眾參加學(xué)習(xí)前后的變化，“曾是目不識(shí)丁的三十萬(wàn)文盲，在站崗放哨時(shí)，可以查驗(yàn)路條，教給不識(shí)字的過(guò)路人讀念墻上寫(xiě)的國(guó)民公約了。”社會(huì)教育不僅提高了農(nóng)民的文化水平，更改變了他們思想。

前文提到八路剛到那會(huì)還“穿著明朝服裝”的平山。39年八路一次想抄近路截?fù)艄碜?，找了一個(gè)平山的向?qū)?。向?qū)дf(shuō)帶路可以但得給我好處，找八路要了四顆手榴彈。八路抄近路兜住鬼子，戰(zhàn)斗中鬼子的機(jī)槍一直響著，看著身邊的戰(zhàn)士紛紛倒下，向?qū)鰞深w手榴彈匍匐前進(jìn)，炸掉鬼子機(jī)槍。戰(zhàn)斗結(jié)束向?qū)Р弊由蠏熘U獲的機(jī)槍，左手?jǐn)v著一個(gè)，右手扶著一個(gè)負(fù)傷的八爺走下戰(zhàn)場(chǎng)。

勞動(dòng)英雄韓鳳苓組織婦女編草鞋慰勞八路軍

社會(huì)教育使得婦女知道抗戰(zhàn)成敗是與她們切身利益相關(guān)的。一位婦女抱著孩子騎毛驢回娘家，看到路上一位負(fù)傷的八路軍步行回營(yíng)地，她從毛驢上下來(lái)，非讓?xiě)?zhàn)士騎著毛驢回部隊(duì)，戰(zhàn)士不肯。

那名婦女說(shuō)：“如果不是因?yàn)橛型侠郏ㄖ负⒆樱┪乙踩ヌ?dān)架了，你們是為了保護(hù)我們受的傷。”在那個(gè)婦女的堅(jiān)持下，她讓孩子自己走，自己在前面牽著毛驢，戰(zhàn)士騎毛驢回到部隊(duì)。

平山農(nóng)民劉光漢的父母和妻子、弟弟送他參軍

原本只關(guān)心自己家一畝三分地的農(nóng)民，“農(nóng)民對(duì)于學(xué)習(xí)感到了興趣，他們不僅希望知道今年的收成會(huì)怎么樣，而且還有知道平漢線上我們的出擊計(jì)劃完成了沒(méi)有？南方的戰(zhàn)爭(zhēng)打的好不好？他們對(duì)抗戰(zhàn)都有很大信心，教育在這方面起了很大作用。”冀中一位戰(zhàn)士因?yàn)橄爰?，偷偷的跑回家，第二天母親親自送他回部隊(duì)。

老母親替兒子向部隊(duì)首長(zhǎng)道歉，囑咐兒子：“打走了鬼子，咱們窮人才有好日子過(guò)。”“1939年阜平縣在不到一個(gè)月的時(shí)間里，就有幾百名青壯年農(nóng)民自動(dòng)報(bào)名參加子弟兵；平山縣在一個(gè)月左右的時(shí)間里，參軍人數(shù)達(dá)到一個(gè)團(tuán)。他們作戰(zhàn)勇敢，不怕?tīng)奚?lsquo;阜平營(yíng)’、‘平山團(tuán)’的八路軍，在戰(zhàn)斗中不斷贏得光榮的稱號(hào)。”

廣大邊區(qū)涌現(xiàn)“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)!”，改變了“好漢不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的封建思想。團(tuán)結(jié)了人民抗戰(zhàn)，形成了抗日的銅墻鐵壁。

大龍華之役所俘獲的日寇文件中敵酋桑木師團(tuán)長(zhǎng)就這樣講：“晉察冀的組織是神秘微妙，不可理解的組織。老百姓可以隨便用眼色或手勢(shì)傳達(dá)抗日軍所要知道的消息，速度則比電話還要快！”

與兒童教育一樣，41年邊區(qū)喊出成人教育“正規(guī)化”的口號(hào)，這在41年日軍先對(duì)北岳區(qū)進(jìn)行“鐵壁合圍”；1942年對(duì)冀中區(qū)進(jìn)行“梳篦”、“拉網(wǎng)”式大掃蕩；北岳區(qū)42、43年發(fā)生大旱的情況下，嚴(yán)重脫離實(shí)際。

在教學(xué)過(guò)程中單純“為了教育而教育”；在提倡“學(xué)習(xí)與理論相結(jié)合”過(guò)程中又出現(xiàn)輕視文化課，政治口號(hào)化嚴(yán)重。

這些在一點(diǎn)程度上影響了社會(huì)教育的成果，如阜平縣的槐樹(shù)莊，群眾都說(shuō)：“上冬學(xué)白熬眼。”有的雖然去了但卻在路上說(shuō)怪話：“走，又熬燈油去啊!”出現(xiàn)的問(wèn)題在整風(fēng)后，尤其是1944年后得以解決，“嚴(yán)格糾正過(guò)去自上而下的強(qiáng)迫命令的方式與脫離群眾的現(xiàn)象。”

雖然第一階段邊區(qū)的教育取得了很大成績(jī)，但是教育和學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)，政策必須要與實(shí)際情況相結(jié)合。

有的人可能不理解為什么筆者要說(shuō)土八路所犯的錯(cuò)誤，新中國(guó)成立后周恩來(lái)總理1965年9月22日接見(jiàn)印度尼西亞經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)，在談到中國(guó)革命歷史博物館的陳列時(shí)說(shuō)：“中國(guó)革命歷史博物館介紹的僅僅是中國(guó)革命的一部分，不完全，而且好的、成功的說(shuō)得多，犯錯(cuò)誤的、受挫折的說(shuō)得少。將來(lái)還要補(bǔ)充一些東西。因?yàn)橹挥谐晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，沒(méi)有失敗的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)是不全面的。我們敢于正視錯(cuò)誤，找出糾正錯(cuò)誤的辦法，這樣對(duì)個(gè)人和對(duì)事業(yè)才能不斷前進(jìn)。”

是人就會(huì)犯錯(cuò)誤，包括人民領(lǐng)袖毛澤東。面對(duì)錯(cuò)誤是委過(guò)于人，還是積極改正、承擔(dān)責(zé)任，這是判斷一個(gè)人最好的方法，毛澤東是黨內(nèi)做自我批評(píng)最多的。

破心中賊

1944年毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)發(fā)表演講時(shí)曾說(shuō)，封建迷信思想是“群眾腦子里的敵人。我們反對(duì)群眾腦子里的敵人，常常比反對(duì)日本帝國(guó)主義還要困難些。我們必須告訴群眾，自己起來(lái)同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭(zhēng)。”“破山中賊易，破心中賊難！”42年整風(fēng)之后的教育工作者真正認(rèn)識(shí)到主觀主義、命令主義、形式主義、官僚主義的錯(cuò)誤，對(duì)以往進(jìn)行總結(jié)后，提出了走群眾路線、發(fā)動(dòng)群眾辦學(xué)的方針。

社會(huì)教育真正做到了教育與政治、生產(chǎn)、實(shí)際三結(jié)合，社會(huì)教育踏上了新的征途。

45年新解放區(qū)農(nóng)民積極參加減租、減息運(yùn)動(dòng)

毛澤東說(shuō)如何動(dòng)員人民，“怎樣去動(dòng)員？靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。”前文提到的阜平縣的槐樹(shù)莊是冬學(xué)落后村。

當(dāng)?shù)厝罕姲焉隙瑢W(xué)當(dāng)做“支差”，冬學(xué)教師洛寒在第一天的教學(xué)上說(shuō)要講減租、減息，第二天只有二十多人參加，包括婦女、兒童。宣講課中講了史家寨冬學(xué)中減租的例子，大家跟以往的聽(tīng)課態(tài)度大不一樣，沒(méi)等講完便爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，“×××(地主)說(shuō)過(guò)頑固話，他說(shuō)抗戰(zhàn)不能減租”，“曹家臺(tái)孫××，怕得罪財(cái)主，地租那么高也不說(shuō)話。”

教師耐心的跟農(nóng)民說(shuō)：“這次講減租、減息課本，不光是要求大家認(rèn)識(shí)理解減租、減息，更重要的是解決咱們自己的事。”第二天課上人數(shù)增加許多，連拐子顧喜都來(lái)聽(tīng)課，不得已將八九個(gè)十六歲以下的孩子回家，騰地方。

紅土山的一位青年(佃農(nóng))很激昂地向大家說(shuō)：“方才課本上講教咱們自己挺起腰來(lái)，才不受人欺負(fù)!”五天后，只曹家臺(tái)就有三家下了租，紅土山四家，李家臺(tái)一家，槐樹(shù)莊三家，如曹家臺(tái)安風(fēng)琴種法華村王德俊一石五斗七升五合租的地，已減成八斗，徐望種嶺底劉杰三的四斗租的地已減成二斗??

河北省曲陽(yáng)縣范家莊的冬學(xué)里講《生產(chǎn)課本》中講到麥子不浸種容易生黑疸，有學(xué)員就說(shuō)：“麥子生黑疸，那是‘天年’!”還有的不相信，說(shuō)：“編書(shū)的人，又沒(méi)有種過(guò)莊稼，懂得什么治黑疸！”

結(jié)果，村上的教師趙俊嶺在兩塊地分別種了浸種和不浸種的麥子，到收獲時(shí)群眾看到了不浸種的麥子仍然有很多黑疸，才真正相信了麥子浸種的好處。山西武鄉(xiāng)某村，村里人認(rèn)為久旱不雨是龍王爺與老百姓為難。

不積極開(kāi)展生產(chǎn)自救，準(zhǔn)備請(qǐng)“大仙”祈雨。民校老師就燒了一鍋開(kāi)水，在開(kāi)水鍋上透了一條縫，在縫上扣了一個(gè)瓷盤(pán)，一會(huì)便流下水，農(nóng)民也不去祈雨了。正因?yàn)槎瑢W(xué)的內(nèi)容與農(nóng)民的生活息息相關(guān)，農(nóng)民更加積極的參加冬學(xué)。

諸如此類的例子還有很多，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)后農(nóng)民紛紛組成拔工組、互助組，43年后邊區(qū)合作社走入正軌，教育又產(chǎn)生了許多新的方式、方法。

民兵站崗舉得識(shí)字牌

靈丘民兵英雄姬紀(jì)海的游擊小組組成的拔工組，開(kāi)始只有姬紀(jì)海和四個(gè)青年。自己定了學(xué)習(xí)紀(jì)律。如每天認(rèn)識(shí)兩個(gè)字；民校上課都到；幾天學(xué)會(huì)一個(gè)歌。在槍上寫(xiě)上“大槍”，在地雷上寫(xiě)“地雷”、手榴彈上寫(xiě)“手榴彈”；還互相問(wèn)，互相考。到冬學(xué)開(kāi)學(xué)前最少的識(shí)八十多個(gè)字；姬紀(jì)海能寫(xiě)便條，看群眾報(bào)、記賬。

鄭某（外號(hào)自來(lái)的）原只認(rèn)識(shí)百十個(gè)字，擔(dān)任糧秣委員，努力學(xué)習(xí)到秋天已經(jīng)能寫(xiě)簡(jiǎn)單的信、記賬，打算盤(pán)、看群眾報(bào)了。

合作社組織婦女紡織

婦女教育：42年邊區(qū)整理合作社，合作社的發(fā)展步入正軌。廣大勞動(dòng)?jì)D女紡織、編草鞋不但能改善家庭經(jīng)濟(jì)還促進(jìn)了文化的進(jìn)步。徐水縣六區(qū)任家莊，將紡織與民校結(jié)合起來(lái)。每天下午把婦女集合起來(lái)在一起織布，墻上貼著“響應(yīng)毛主席號(hào)召”、“服從生產(chǎn)紀(jì)律”標(biāo)語(yǔ)，每天民校教員上課一次，每人每天學(xué)三個(gè)字，三天上一次政治課。

任家莊自開(kāi)展紡織以來(lái)，只一個(gè)月時(shí)間紡線五十余斤，織布十五匹，每人分紅利1200元，學(xué)習(xí)生字最多的六十余個(gè)，最少的也有二十七個(gè)。

冀中大城縣六區(qū)馬莊，受災(zāi)收成不到往年一成。民校教師從縣里開(kāi)會(huì)回來(lái)號(hào)召識(shí)字班編草鞋。婦救會(huì)主任宋春成倡議幾個(gè)人合伙編，省油還能識(shí)字。原來(lái)一人一天編兩雙、組織起來(lái)后編四雙。

崔汝亭共編了一百多雙，賣了六十元，解決了一家五口人的生活問(wèn)題。休息時(shí)間識(shí)字，不到一年識(shí)字三百個(gè)。雄縣學(xué)習(xí)模范劉小菊十六歲，哥哥是八路，姐姐出嫁，和母親靠紡織生活，紡織之余學(xué)習(xí)，她母親是婦聯(lián)模范組長(zhǎng)，干部經(jīng)常上她家，她趁機(jī)向干部學(xué)習(xí)生字，干部們見(jiàn)她學(xué)習(xí)不錯(cuò)動(dòng)員她上小學(xué)，一年時(shí)間就認(rèn)識(shí)了一千多字。

在她帶動(dòng)下全村二十來(lái)個(gè)女孩子也上了小學(xué)，打破了男女不同校的封建習(xí)慣。

封建迷信盛行有病不去看醫(yī)生，請(qǐng)巫婆。在加上不良的生活習(xí)慣，導(dǎo)致嬰幼兒死亡率極高。岸下村高紅兒四個(gè)孩子全都得了麻疹，因?yàn)榧彝ッ孕?，崇拜巫婆，服珍珠喝符水，結(jié)果四個(gè)孩子都死了。

44年邊區(qū)統(tǒng)計(jì)冀察龍關(guān)二區(qū)，出生23個(gè)，死亡13個(gè)，嬰兒死亡率56.5％。十一專區(qū)蓬頭村出生36個(gè)，死亡21個(gè)，嬰兒死亡率58.2%；關(guān)莊十個(gè)婦女生了53個(gè)孩子，死亡46個(gè)，占87.8％；十一區(qū)某莊三年內(nèi)四十個(gè)婦女三年內(nèi)生了57個(gè)小孩，死亡34個(gè)，占59％強(qiáng)。五臺(tái)山底96個(gè)婦女，有63個(gè)得婦科病的。懷來(lái)西水泉村，44年一年當(dāng)中生孩子死了十個(gè)婦女。（13）

民校和冬學(xué)對(duì)于婦女教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向生殖健康、新式接生。首先對(duì)婦救會(huì)干部加以培訓(xùn)，婦救會(huì)干部首先帶頭參加新式接生。婦救會(huì)干部再對(duì)老式接生員進(jìn)行培訓(xùn)，她們有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)但沒(méi)有理論知識(shí)。

如定唐縣的白國(guó)云，婦救會(huì)干部組織其參加紡織合作社，不再只為掙錢(qián)才去幫助產(chǎn)婦接生。僅冀中某區(qū)像白國(guó)云這樣經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的老式接生員一年接生271個(gè)，大人孩子無(wú)一死亡。

山西太原郊外第八區(qū)新店講婦嬰常識(shí)，婦女們說(shuō)老師說(shuō)瘋話。后來(lái)教師聯(lián)系到自己，一個(gè)叫郭轉(zhuǎn)子的婦女說(shuō)：“雖說(shuō)不好聽(tīng)，但是理是這個(gè)理。”劉家城冬學(xué)教師，講怎樣新法接生，說(shuō)：“剪刀上有小蟲(chóng)蟲(chóng)，剪了會(huì)得‘四六風(fēng)’。”

學(xué)員劉太昌兒媳婦拿起剪刀說(shuō)：“你看，這上邊哪里有小蟲(chóng)蟲(chóng)？”教師只好講眼睛看不見(jiàn)的道理，但農(nóng)民不信。一次他去劉光漢家講，劉光漢的母親說(shuō)：“不對(duì)！生剪子有毒，剪了臍帶會(huì)得‘四六風(fēng)’。”以后教師按照劉光漢母親的話說(shuō)，婦女慢慢認(rèn)可了這種說(shuō)法。

山西太谷縣程家莊，春天孩子們患麻疹（當(dāng)?shù)厝私锌矾彛?，村里一連死了好幾個(gè)孩子。工作干部到了村上連忙叫專署的醫(yī)生治療，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起初不信西醫(yī)，可是幾個(gè)要死的孩子救過(guò)來(lái)后，大家都覺(jué)得西醫(yī)可靠了。

醫(yī)生借機(jī)在民校給大家上衛(wèi)生課，許多以往不參加民校的開(kāi)始上民校了。生活條件的提高促進(jìn)了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的愿望，文化知識(shí)的提高又能破除封建思想，從而提高生活，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

忻定于家莊十幾個(gè)貧苦婦女從生產(chǎn)中改善了生活，在民校接受了教育認(rèn)識(shí)到鬼神都是假的，把以前請(qǐng)的神位都推到了；五臺(tái)許多婦女孩子病了也不去求神拜佛了。

在破除迷信的時(shí)候，只有通過(guò)對(duì)比，讓他們看到迷信的壞處和不迷信的好處，群眾才容易被說(shuō)服。毛澤東說(shuō)：“不要從任何良好的個(gè)人愿望與歷史條件出發(fā)，要因地制宜。”

高街村農(nóng)民表演《窮人樂(lè)》，農(nóng)民跪在地上求地主減租

各種形式的社會(huì)教育：邊區(qū)名牌“高街布鞋”產(chǎn)地阜平縣高街村。生活條件提高后，群眾自編自演《窮人樂(lè)》話劇，根據(jù)本村實(shí)際情況編的。內(nèi)容包括以前怎樣受壓迫，怎樣進(jìn)行減租斗爭(zhēng)，翻身后又怎樣的生活。

婦女們把“做鞋組”的情形做了表演。婦女集體創(chuàng)作、演出、自己導(dǎo)演。表演如何改造懶婆，婦救會(huì)主任演懶婆娘。覺(jué)悟了的巫婆親自參加演戲，表演以前自己怎么騙人，耽誤了許多病人，勸大家不要迷信。

巫婆說(shuō)：“批斗我都不怕，就怕演出來(lái)，以后我再也不干了。”自己管理自己，自己教育自己。信封建迷信的少了、竄門(mén)子的少了，取而代之的是登臺(tái)唱戲、扭秧歌、練武術(shù)、識(shí)字比賽。邊區(qū)農(nóng)民說(shuō)：“村劇團(tuán)是俺們的擴(kuò)音機(jī)”，“演一出戲比開(kāi)十天會(huì)都強(qiáng)。”“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來(lái)給予偉大的影響于政治。”——毛澤東

農(nóng)民觀看黑板報(bào)中的抗戰(zhàn)形勢(shì)

讀報(bào)組：深澤縣大堡村有幾個(gè)復(fù)員軍人在十字街開(kāi)了一個(gè)雜貨鋪叫“復(fù)員號(hào)”，每天晚飯后村里人都到那里去休息，鋪?zhàn)佣艘环輬?bào)紙，復(fù)員軍人經(jīng)常給大家讀報(bào)。整風(fēng)之后的邊區(qū)報(bào)紙更貼近農(nóng)民生產(chǎn)、生活實(shí)際，內(nèi)容有如何種莊稼、政治形勢(shì)等等。每晚都有一百多人聚在讀報(bào)組周圍，無(wú)論刮風(fēng)下雨從不間斷。

還有“喊話組”，類似于以前人民公社時(shí)期的喇叭，也是宣傳黨的政治，進(jìn)行群眾教育的工具。諸如此類的還有很多，限于篇幅不多說(shuō)了。

邊區(qū)發(fā)行的報(bào)紙

1945年對(duì)平山等八個(gè)縣村的統(tǒng)計(jì)：

《河北婦女運(yùn)動(dòng)史資料選輯》第四輯河北省婦女聯(lián)合會(huì)編1983年版114頁(yè)

半個(gè)世紀(jì)前的邊區(qū)社會(huì)教育深刻的改造了華北農(nóng)村的生態(tài)，新的生活、新的觀念代替了愚昧、無(wú)知。教育最終的目的不是識(shí)多少字，而是如紅土山的青年(佃農(nóng))說(shuō)的：“咱們自己挺起腰來(lái)，才不受人欺負(fù)!”這是教育的真正目的。

【資料選擇（1）《毛澤東年譜》中卷79頁(yè) 中央文獻(xiàn)出版社出版（2）《抗敵報(bào)》1939年2月5日（3）（10）（11）《抗戰(zhàn)中的文化教育》中國(guó)現(xiàn)代史資料委員會(huì)翻印 1957年版 209頁(yè)、211頁(yè)、13頁(yè)（4）（5）《晉察冀邊區(qū)一九三八年度冬學(xué)運(yùn)動(dòng)總結(jié)》，河北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等編，《晉察冀抗日根據(jù)地史料選編》(上冊(cè))，河北人民出版社，1983年版92頁(yè)、93頁(yè)（6）《抗敵報(bào)》1940年5月6日（7）《老解放區(qū)教育資料選編》1人民教育出版社1959年第56頁(yè)（8）（12）《晉察冀日?qǐng)?bào)》1941年8月7日（9）王謙主編：《晉察冀邊區(qū)教育資料選編》（教育方針政策上）河北教育出版社 1990版242頁(yè)（13）《晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭(zhēng)史料》中國(guó)老年歷史研究學(xué)會(huì) 1985年版720-721】