“兩面人”，可謂古已有之。早在2000多年前，荀子就曾言道：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”這所謂的“國(guó)妖”，借用于今天，就是指“兩面人”。他們披著“清廉”的偽裝，念著虛假的“臺(tái)詞”，演著貪腐的“戲碼”，把“信仰”掛在嘴邊，私下卻篤信風(fēng)水、迷信“大師”；張口“廉潔”、閉口“清正”，私底下卻瘋狂斂財(cái)；對(duì)上極盡阿諛?lè)畛兄苁拢瑢?duì)下級(jí)和群眾則冷漠無(wú)情、趾高氣揚(yáng)。（來(lái)源于：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)）

顯然，出爾反爾，言行不一，人前一套，人后一套，是為“兩面人”。生活中不乏有此“兩面人”。據(jù)北京晚報(bào)9月4日?qǐng)?bào)道，80后女主播云某因販賣(mài)大麻，涉嫌販賣(mài)毒品罪，近日在昌平法院出庭受審。令人喟嘆的是，云某是宣傳禁毒的網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)主播，臺(tái)上大力宣傳“遠(yuǎn)離毒品”，私下卻販起毒來(lái)。如此行徑，叫人瞠目。

生活中的“兩面人”，或無(wú)意而為，或有意為之。無(wú)意而為者，有可能就在我們身邊，甚至是我們自己。譬如，一到晚上或周末，孩子在書(shū)桌前耷拉著腦袋心不在焉地學(xué)習(xí)，后來(lái)坐不住了，站起來(lái)去玩電腦。于是，父母對(duì)孩子的教育便開(kāi)始了：“我們小時(shí)候?qū)W習(xí)多認(rèn)真！到現(xiàn)在我們都不荒廢時(shí)光，比如我們從來(lái)不搓麻將……”可是，孩子后來(lái)卻時(shí)?？吹礁改冈诩依飺纹鹇閷⒆?，大呼小叫跟人搓著麻將……在日常生活中，家長(zhǎng)言行不一的矛盾舉動(dòng)并不鮮見(jiàn)，會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面、消極的影響。

如果是官員中的“兩面人”，危害則更大矣！從近年來(lái)中央紀(jì)委查處的案件看，被查處者不乏“兩面人”，剖析一番，發(fā)現(xiàn)他們主要有五副“臉譜”：一是表面信仰馬列，背后迷信“大師”；二是表面勤勤懇懇，背后吃喝玩樂(lè)；三是表面一心為公，背后以權(quán)謀私；四是表面中規(guī)中矩，背后我行我素；五是表面任人唯賢，背后拉幫結(jié)派。如山東省委原常委、濟(jì)南市委原書(shū)記王敏臺(tái)上曾慷慨陳詞，常常把守紀(jì)律講規(guī)矩“掛在嘴巴上，寫(xiě)在文章里，講在會(huì)議上”，其落馬后劣跡敗露，令不少干部群眾大吃一驚。

這些“兩面人”雖然是極少數(shù)，然實(shí)為政治投機(jī)者、行動(dòng)兩面派、道德偽君子。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。明代江盈科在所著《雪濤諧史》中形象地刻畫(huà)出“兩面人”嘴臉——一個(gè)貪官明明想大撈一筆，剛上任卻煞有介事地向“神明”發(fā)誓：“左手要錢(qián)，爛了左手；右手要錢(qián)，爛了右手。”不久，有人行賄百金，他垂涎欲滴，又怕真爛了手。此時(shí)，一個(gè)心腹湊上去說(shuō)：“請(qǐng)將此金納入官人袖中，便爛也，只爛了袖子。”貪官笑逐顏開(kāi)，遂仰袖納之。言行背馳，墮落開(kāi)端。江盈科對(duì)“兩面人”的描寫(xiě)可謂入木三分。

言行不一，常人則可能口是心非、見(jiàn)利忘義，官員則可能陽(yáng)奉陰違、違法亂紀(jì)。人前一臉嚴(yán)肅、正襟危坐，人后放浪形骸、聲色犬馬。“兩面人”人前人后，判若兩人，隔在其間的，是一道面具。其實(shí)面具經(jīng)不起捅，當(dāng)面具被剝開(kāi)，人后的丑陋必將在人前暴露無(wú)遺，這時(shí)也會(huì)狠狠地打臉。這里，不妨將劉德華歌詞“要?jiǎng)冮_(kāi)傷口總是很殘忍，勸你別做癡心人”改一下：要?jiǎng)冮_(kāi)面具總是很“殘忍”，勸你別做“兩面人”。（文/涪江民政）