印象慶陽網(wǎng)訊：梁啟超在《論公德》一文中說：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。”在“家天下”時代的舊中國，天地萬物皆是君王一人獨有，人人獨善其身，社會毫無公德可言。而當(dāng)前我國正處在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的時期，只有人人相善其群，才能以公共意識保證國家良性發(fā)展。

公共意識影響日常生活。從中國式過馬路，到公交車搶座位；從廣場舞噪音擾民，到老人摔倒沒人扶，近年來，我國社會公共文明沖突爭議頻發(fā)，究其原因，正是我國公民公共意識不足所致。公共行為規(guī)范，是為保證集體生活秩序所劃定的個體權(quán)利邊界，它直接影響著我們的日常生活。新加坡土地面積狹小，資源緊缺，但市民生活質(zhì)量卻領(lǐng)跑亞洲。這一奇跡的出現(xiàn)，正是由于新加坡政府制定了嚴(yán)格的公共行為管理規(guī)定，以嚴(yán)刑峻法規(guī)范公眾行為，合理約束社會大眾自身權(quán)利，使市民樹立了公共意識。由此可見，公共意識影響著社會大眾的日常生活質(zhì)量。

公共意識彰顯文明進(jìn)步。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，文化需求也越來越多樣化，國人紛紛走出國門，游覽世界，在大峽谷、大堡礁，在仰光金塔、比薩斜塔，中國游客的身影隨處可見，然而，暢游天下的國人卻在多個國家留下了不文明的印象。“禁止留言”“保持安靜”"的簡體中文標(biāo)語隨處可見、來自禮儀之邦的中國人在一次次旅游活動中不斷抹黑文明古國的形象。國力的提升不僅是經(jīng)濟(jì)的增速，更應(yīng)是文明的進(jìn)步。這種進(jìn)步需要我們在一次次游覽中，通過公共意識的提升加以彰顯，才能真正獲得世界各國的認(rèn)同、贊賞。

公共意識保證國家發(fā)展。天下興亡，匹夫有責(zé)。公共意識不僅是對個人權(quán)利的約束，更是心憂天下的責(zé)任使命，隨著社會的發(fā)展，我國公共管理事務(wù)激增，千頭萬緒的服務(wù)需求依靠政府獨自承擔(dān)，難免有所疏漏。而且，隨著我國民主政治建設(shè)進(jìn)程的加快，政府決策模式向民主化、科學(xué)化轉(zhuǎn)變，正是希望激活國民的公共意識，為政府行政管理拾遺補(bǔ)缺。現(xiàn)代公共意識，是促使公民主動參加社會公共活動、追求公共目標(biāo)的“強(qiáng)心劑”，我們只有正視自身責(zé)任，才能激發(fā)社會整體活力，保證國家發(fā)展。

子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。社會是“你我他”。構(gòu)成的集合，要保障個人自由和權(quán)利，就必須約束自身行為，尊重他人權(quán)益，向公共利益妥協(xié)。習(xí)近平總書記指出，中國夢是國家夢，也是個人夢。無論是實現(xiàn)個人夢還是國家夢，都需要“你我他”積極涵養(yǎng)公共意識，如此，國家良性發(fā)展的春天才會到來。