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南佐遺址:實(shí)證五千多年中華文明|中華文化符號(hào)解讀·甘肅卷

摘要:相信每個(gè)踏上董志塬的人都會(huì)被強(qiáng)烈地震撼到并留下難以忘懷的深刻印象。寬厚、挺拔、壯麗,這個(gè)黃土高原“第一塬”名不虛傳。關(guān)于這片質(zhì)樸、厚重土地的遠(yuǎn)古文明故事,如今再次因南佐遺址而被濃墨重彩地書寫。

南佐遺址

實(shí)證五千多年中華文明

文 / 韓建業(yè)

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▲南佐遺址核心宮殿區(qū)

相信每個(gè)踏上董志塬的人都會(huì)被強(qiáng)烈地震撼到并留下難以忘懷的深刻印象。寬厚、挺拔、壯麗,這個(gè)黃土高原“第一塬”名不虛傳。關(guān)于這片質(zhì)樸、厚重土地的遠(yuǎn)古文明故事,如今再次因南佐遺址而被濃墨重彩地書寫。

作為2022年中國考古新發(fā)現(xiàn),南佐遺址被基本確認(rèn)為距今約5100-4700年之間的仰韶文化晚期的超大型都邑性遺址。“超大型”意味著其體量、規(guī)模在同時(shí)期無出其右,這令人驚嘆不已。

黃河流域最大的都邑性遺址

遺址的四周各有一條沖溝,其間有溝渠相連,外圍有可能還存在超大型環(huán)壕,大致形成了一個(gè)長方形的閉合空間。其總面積在600萬平方米以上,這是目前國內(nèi)所見5000年前黃河流域最大的都邑性遺址,甚至是商代以前中國北方地區(qū)最大的遺址,為溯源中華文明提供了新的重要節(jié)點(diǎn)。

南佐遺址不但面積巨大,而且擁有可能用于祭祀天地祖宗的禮儀中心和王公貴族居住的宮城,嚴(yán)格來說屬于“都”而非“邑”。核心區(qū)由9座大型夯土臺(tái)及其兩重環(huán)壕圍成,占地面積約30萬平方米,里面分布著不少夯土墻、白灰面的高等級(jí)建筑。宮城居于中央偏北,出土了許多特殊的高規(guī)格器物。

核心區(qū)外有五六片普通居住區(qū)以及夯土臺(tái)、溝渠等遺跡,并可能包括農(nóng)田耕種區(qū)。其中,每片居住區(qū)面積都在五六萬平方米,房屋均為較小的白灰面窯洞式建筑,不見夯土墻建筑,出土器物都是普通生活用品。

前所未見的九臺(tái)

在遺址發(fā)現(xiàn)之初,考古人員注意到這里有9個(gè)“土堆”,航拍地圖上也能看到大部分臺(tái)子——它們大致呈倒“U”字形對(duì)稱分布,唯北部臺(tái)呈圓形且面積最大,其余8個(gè)方臺(tái)均約40米見方,占地面積與故宮的太和殿接近。

從目前保存較為完整的西3臺(tái)來看,其夯土特征與宮城區(qū)完全一致,臺(tái)子內(nèi)側(cè)有近百米的臺(tái)階式道路,另一端則是通向中軸位置的大沖溝??傮w而言,南佐遺址的核心區(qū)基本是封閉式的中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)。按照我國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)文化理念推斷,其中北圓臺(tái)可能是祀天的“天壇”,東西兩側(cè)的方臺(tái)可能為祭祀八方大地的“地壇”。這種禮制性建筑布局前所未見,與后世規(guī)制也大不相同,足以彰顯出南佐都邑的特殊神圣性。

“九臺(tái)”及其環(huán)壕的建筑工程量同樣驚人。初步估算內(nèi)、外壕總長度在5000米以上,總土方量在75萬立方米以上。這實(shí)際上就是一項(xiàng)不小的水利工程,且配備了復(fù)雜的水利設(shè)施??梢韵胍?,5000年前動(dòng)員數(shù)以千計(jì)的家庭、數(shù)以百計(jì)的村落才有可能構(gòu)筑的南佐都邑,足以證明國家力量的存在與強(qiáng)大。

開我國古典宮殿建筑之先河

俯瞰南佐遺址核心區(qū),宮城擇中而居、主次分明,具有嚴(yán)整的中軸對(duì)稱布局,開了后世中國古典宮殿建筑的先河。

“九臺(tái)”位于遺址中心,宮城位于“九臺(tái)”中心,主殿位于宮城中心,大火壇位于主殿中心,整體坐北朝南。從主殿大堂后部的兩個(gè)頂梁柱中間向南即至主殿中門、宮城南門,構(gòu)成大致南北向的中軸線,東西兩側(cè)的側(cè)室和壕溝均為對(duì)稱分布。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S對(duì)稱布局,是一種將神權(quán)和區(qū)域王權(quán)緊密結(jié)合在一起、以區(qū)域王權(quán)為核心的建筑格局,具有鮮明的中國特色。

宮城是一個(gè)由夯土宮墻圍起來的長方形空間,宮墻之外有壕溝或“護(hù)城河”環(huán)繞,整個(gè)區(qū)域面積達(dá)上萬平方米。南宮墻有平行的兩道墻,內(nèi)墻宮門和主殿的中門、中央大火壇在一條中軸線上,門兩側(cè)還有夯土墻的門塾(門衛(wèi)房)類建筑;外墻類似后世的蕭墻或影壁,向東錯(cuò)開幾米也開有一道門。南墻兩道墻之間的空間兼具甕城功能,增強(qiáng)了宮城的封閉性和防御性。無論是作為影壁還是甕城,它的年代都是最早的。

主殿由前廳和殿堂兩部分構(gòu)成,以版筑法夯筑的主墻墻體厚約1.5米、殘高約2米,墻外還有散水臺(tái)、排水溝等。其中,殿堂南墻開有三門,其余三面為圓轉(zhuǎn)角附墻,其后部有兩個(gè)直徑約1.7米的大型頂梁柱柱洞,應(yīng)該是目前考古發(fā)現(xiàn)的或現(xiàn)存的所有我國古代宮殿里面最粗的柱洞了。殿堂前部為直徑約3.2米的圓盤形地面式大火壇,規(guī)模之大同樣令人震驚。

整體來看,主殿的夯土地基在半米以上,其上鋪砌土坯,再涂抹草拌泥和石灰,僅白灰面就至少有6層,所有墻的內(nèi)外壁、火壇甚至殿外散水臺(tái)也都有涂抹。在宮城內(nèi)部東、西兩側(cè)還各有一列多間夯土墻側(cè)室(側(cè)殿),大致對(duì)稱分布,每間建筑面積數(shù)十平方米。

值得關(guān)注的是,南佐遺址所有墻均為夯筑,且墻壁、地面都涂抹白灰,是已知的我國最早大規(guī)模使用夯筑和白灰面裝飾技術(shù)的建筑。另外,紅磚和大量土坯建材的使用,尤其是超大空間單體建筑的建造,都顯示南佐都邑的建筑技術(shù)已達(dá)到很高水平。

主殿停止使用后就被夯填起來,且夯填得非常精整結(jié)實(shí)。不僅如此,宮城側(cè)室、走廊等大部分空間也都出現(xiàn)了夯填,這樣整個(gè)宮城區(qū)基本上就變成了一個(gè)數(shù)千平方米的大夯土臺(tái)基。也正因?yàn)槿绱耍切埜?米左右的夯土墻才能歷經(jīng)5000年而不倒。

夯填成臺(tái)基是為了在上面建造新的建筑,考古發(fā)掘也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了部分仰韶文化晚期末段的建筑,但均因離現(xiàn)在地面太近而保存狀況較差。

南北遠(yuǎn)距離貿(mào)易之實(shí)證

南佐宮城區(qū)出土了白陶、黑陶、綠松石裝飾品等貴重物件,成套的彩陶、朱砂陶、白衣陶、白泥堆紋陶,涂抹朱砂的石鏃、骨鏃,還有大量碳化水稻遺存。這些都表明當(dāng)時(shí)不但有了較高水平的專業(yè)化分工,而且已經(jīng)出現(xiàn)禮制以及區(qū)域王權(quán)對(duì)遠(yuǎn)距離貿(mào)易的控制。

白陶、黑陶本來在黃土高原罕見,但在南佐宮城區(qū)卻發(fā)現(xiàn)不少。制作和使用彩陶是黃土高原的傳統(tǒng),有些出土的成套彩陶具有禮器性質(zhì)。出土的涂抹朱砂的石、骨箭鏃也都具有禮器性質(zhì),類似于周代天子賞賜諸侯的彤矢。

在這些出土器物中,白泥堆紋陶罐同樣罕見于這一時(shí)期的其他遺址,但在南佐,僅宮城東部祭祀?yún)^(qū)就出土了數(shù)百件大小不一的陶器,應(yīng)為當(dāng)時(shí)盛肉的成套祭器。

尤其令人驚訝的還有宮城東部祭祀?yún)^(qū)數(shù)以百萬粒計(jì)的碳化水稻的發(fā)現(xiàn),粟、黍數(shù)量卻極少,與此相反,在宮城其他區(qū)域則多為碳化粟、黍。黃土高原古代農(nóng)作物本來就以粟、黍?yàn)橹鞫币娝?,以珍貴的水稻獻(xiàn)祭神祇祖先,也應(yīng)當(dāng)是禮制的反映。

南佐遺址還挖掘出土了一個(gè)紅陶大口缸,其上腹有一周壓印網(wǎng)格紋,幾乎與江漢地區(qū)屈家?guī)X文化的缸完全相同。此外,考古發(fā)現(xiàn)白陶簋、白衣陶簋等的圈足特征罕見于黃土高原,卻流行于屈家?guī)X文化時(shí)期。而南佐白陶所用原料為高嶺土和瓷石,高嶺土質(zhì)量與后世制造白瓷的瓷土質(zhì)量接近,瓷石的原料可能產(chǎn)自南方,有些白陶上的海洋結(jié)晶涂層原料則可能來自海岱地區(qū)(今山東渤海至泰山一帶),高原少有的綠松石、朱砂原料或許來自長江中游地區(qū)。由此可見,南佐都邑應(yīng)當(dāng)存在對(duì)遠(yuǎn)距離貿(mào)易獲取稀缺資源的控制,這也是國家社會(huì)的特征。

總之,南佐遺址內(nèi)大都邑、大祭臺(tái)、大宮殿及其環(huán)壕水利設(shè)施等所體現(xiàn)的巨大建筑工程量,擇中而居、主次分明、中軸對(duì)稱的宮殿建筑布局體現(xiàn)出的以王權(quán)為核心的社會(huì)狀態(tài),高規(guī)格器物等體現(xiàn)出的禮制和遠(yuǎn)距離貿(mào)易控制,都表明當(dāng)時(shí)存在一個(gè)以南佐都邑為核心的早期國家社會(huì)。其控制管理范圍可能涵蓋黃土高原大部分地區(qū),可稱“黃土高原古國”或“隴山古國”。盡管這個(gè)龐大古國還存在許多有待我們進(jìn)一步考古發(fā)掘解開的謎團(tuán),但毋庸置疑的是,南佐遺址是五千多年中華文明最重要的見證之一,并且甘肅也是最早進(jìn)入文明社會(huì)的地區(qū)之一,在中華文明形成發(fā)展進(jìn)程中具有特殊而重要的地位。

(作者為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、南佐考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 。本文為原稿節(jié)選內(nèi)容。)

編輯/趙俊陽
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