前 言

這些年每年都去博物館，去做博物館里龍馬雞兔與華夏文明的故事，時(shí)間一長(zhǎng)就和博物館有了感情，感覺(jué)每次去時(shí)，那些祖先摩挲過(guò)的石陶玉銅都在微笑著和我打招呼：“嗨，來(lái)了??？”“嗯，來(lái)了”，我在心里輕聲回應(yīng)。

慢慢積攢的感情深了，就冒出了做做博物館中的慶陽(yáng)的念頭，看實(shí)物、聽(tīng)講解、翻資料，從器物到文字，深深體會(huì)到博物館里的慶陽(yáng)深厚而廣闊，金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎有之，烽臺(tái)煙冷倒映田園如畫(huà)有之。對(duì)視、交流、浮想，映照現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下，為我的家鄉(xiāng)有這樣深厚的人文歷史積淀感到驕傲和自豪。

今天，我們就從“5·18國(guó)際博物館日”、從走進(jìn)慶陽(yáng)博物館開(kāi)始吧。

摶土成器，烈火炙烤，一把把散落的泥土水乳交融，脫胎換骨，重塑肌理，升華為全新的材質(zhì)——陶，開(kāi)啟人類(lèi)文明新征程。從此，人類(lèi)的想象和創(chuàng)造因陶的出現(xiàn)而全面打開(kāi)，壺、罐、瓶、鬲、簋、缸等日用器具，催生新的飲食結(jié)構(gòu)；陶鐲、項(xiàng)鏈、陶珠等裝飾品，裝扮了美麗最初的模樣；陶鈴、陶鼓等樂(lè)器，于自然之音中添上直入心魄的律動(dòng)；陶抹、陶瓦、陶磚等，搭建出遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)之所……走進(jìn)慶陽(yáng)博物館，祖先的生活狀態(tài)因陶器而變得直觀生動(dòng)。它們質(zhì)樸無(wú)華，土黃色、土紅色、黑色、白色，光面、繩紋、布紋，甚至刻痕就像工具剛剛劃過(guò)一樣，泥胚卷起時(shí)的泥水氣似可入鼻。但那流暢的線型，恰當(dāng)?shù)谋壤?，厚重與輕盈的完美結(jié)合，精巧與粗糲的強(qiáng)烈反差，足以證明，我們的祖先內(nèi)心極其遠(yuǎn)闊、想象極其豐富。

博物館內(nèi)，圓口鼓腹的陶缽，細(xì)脖彎把的陶壺，形態(tài)各異的陶瓶等，泛著歲月的隱隱光華，無(wú)不展示著慶陽(yáng)豐富的陶文化遺存。從陶到彩陶，紅潤(rùn)的底色，抽象的圖案，規(guī)整的線條，神秘的符號(hào)，是祖先在向我們講述著什么？是告訴我們篳路藍(lán)縷的艱辛，是傾訴他們內(nèi)心的渴望，還是祈禱讓吉祥之光普照腳下的土地？答案就在其中，他們渴望的，就是我們渴望的；他們想擁有的，就是我們想擁有的。陶器，以其獨(dú)特的表達(dá)方式，溝通相隔千年萬(wàn)年之間的心靈。

繩紋侈口陶缸（慶陽(yáng)博物館館藏文物）黃土深厚，滋養(yǎng)萬(wàn)物，潤(rùn)澤生靈。慶陽(yáng)大地上，在窯洞莊院、田壟耕地、古址灰坑等處，陶片、陶器、陶窯像遺珍散落在土地里、崖壁上，是在暗示，這里曾煙火升騰、文化燦爛。難怪，考古學(xué)家格外鐘愛(ài)粗糙易碎的陶片，因?yàn)橐姿?，所以需要不斷燒制新陶，陶器的形制隨著時(shí)代演進(jìn)也不斷變化，形成斷代分層的依據(jù)；紋路與圖形的流變，成為文明交流交融與行進(jìn)的方向。距今六千多年的仰韶文化時(shí)期，一條“承擔(dān)起早期中國(guó)文化以陜甘地區(qū)為根基自東向西拓展傳播之路”的彩陶之路，“成為早期中西文化交流的首要通道，是‘絲綢之路’的前身，對(duì)中西方文明的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要影響”。

彩陶尖底缸（慶陽(yáng)博物館館藏文物）讀陶，能讀到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展之路，能讀到人類(lèi)不斷探索創(chuàng)新之路，能讀到從陶器到瓷器博大渾厚的中華文明發(fā)展史。

彩陶罐（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

彩陶尖底缸（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

彩陶盆（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

尖底瓶（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

繩紋侈口陶缸（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

陶挫（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

陶鼓（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

陶罐（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

陶鈴（慶陽(yáng)博物館館藏文物）

陶拍（慶陽(yáng)博物館館藏文物）