《送人還關(guān)中》詩云：

“見君驅(qū)去馬，忽起望鄉(xiāng)思。華岳寒逾峻，涇河繞自遲。躬耕為谷口，把釣憶皇阪。何日一尊酒，南山對不移。”我看見君驅(qū)馬回歸關(guān)中，就想起了那遙遠的故鄉(xiāng)。要回故鄉(xiāng)，必先越過西岳華山，再要多次繞跨涇河。我在家鄉(xiāng)曾躬耕二谷谷口，垂釣在皇阪的湫潭中。我在什么時候能離開這是非之地，端著一樽酒，對著家鄉(xiāng)的南山，慢慢品飲，過上逍遙自在的生活，由此，我再不想離開故鄉(xiāng)了。華岳，就是華山，由河南開封進入陜西的第一站，就是從華山的北麓穿越。慶陽城在涇河的最大支流馬蓮河的源頭，要回故鄉(xiāng)，得繞渡數(shù)次涇河。慶陽城之北，有東西二川，西川即西谷馬嶺水與東川即東谷白馬水相夾位于慶城之北的山，當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“二谷塬”。馬嶺水與白馬水在城南匯合，匯合后的河流稱為“馬蓮河”，順南川下流入涇河。將二水匯合之地稱為南谷口，順理成章，這里恰為李夢陽祖父與父輩生活的地方，詩句與實情相符。慶陽因是周先祖生活過的地方，也可稱為“皇阪”。李夢陽在《秋懷》組詩之二中說“慶陽亦是先王地，城對東山不窋坆。”因周祖不窋去世在慶陽，周族立國建朝后，在慶陽建周祖禘祠行宮，其所在地北關(guān)叫“皇城”?！对?bull;大雅•公劉》篇中，將慶城南一小河稱為“皇澗”；如此等等，將“皇阪”，說為慶陽有何不可？慶陽山溝內(nèi)多湫潭，即現(xiàn)時“堰塞湖”，多魚，在此垂釣，就有了“把釣憶皇陂”句。有人將“谷口”解釋為陜西禮泉的谷口，“皇阪”解釋為古長安的皇阪，太遠了，何必舍近就遠呢？也與詩句意思不符，筆者不敢茍同。也說明，此人太不了解慶陽了。

不僅在送友西去時引起他的鄉(xiāng)愁，在許多場合下，如與換季、登臨都引起了李夢陽的思鄉(xiāng)之念。如《河上秋興》組詩之七曰：“十載宋梁間，雞鳴望四關(guān)。月來天似水，云起樹為山。朝市今何在？流波去不還。高秋未歸客，腸斷濁涇灣。”又如《登臨》組詩其二：“春燕不巢屋，國祥征至今。孤城四戰(zhàn)地，斜日兩河陰。岸坼陳橋斷，花開宋苑深。河船不入渭，那慰望鄉(xiāng)心。”前首詩中，請注意“朝市今何在？流波去不還。”一句，這是寫那里的“朝市”，是汴梁嗎？顯然不是。請注意：他寫的是遠望懷舊，望的是“濁涇”河邊的家鄉(xiāng)，回憶的家鄉(xiāng)的景物。明嘉靖《慶陽府志》卷十七中有慶陽府(安化縣附)“十景”，其中第九景為“城南曉市”。慶陽“城南曉市”或稱為“城南朝市”毀于嘉靖年間的寇、水、震“三災(zāi)”。府志中寫到：“城南曉市：在府治南關(guān)，乃貨財積聚，商賈貿(mào)易之場。前此市廛稠密，有無相通。士民晨起趨市，行止聲嘩，喧雜四聞，退誠各得其所之義矣，此景之所以著也。奈何一遭遇丙午之寇（蒙古兵下侵之慶陽），再慘于己酉之水（此年東西二河暴漲），三苦于乙卯之變(指三十四年關(guān)中大地震)，市場寥廓，室屋荒落。昔日煙火紛華之地，盡為石磧寂寞之場。”其后引明洪武年間慶陽府通判吳士英詩曰：“山廓晴輝照市廛，市聲嘈雜帶朝煙，山人若被微名縛，野客世為薄利牽?？皣@賤商從壟斷，幾回春夢到春田，西來嵐氣渾如畫，誰賦坡翁海市篇。”(《慶陽府志》甘肅人民出版社2001年12月第1版第408頁)這說明慶陽城南就有朝市，雖然市毀于嘉靖中后期，而在嘉靖年前，即李夢陽生活的弘治、正德年間極為興盛。市場離他家相去不過二三里，他回歸故鄉(xiāng)時經(jīng)常去那里，對他影響深刻，在記憶中揮摸不去。所以，他遠望家鄉(xiāng)時，就不能不發(fā)出“朝市今還在”的疑問。如果寫的是汴梁的朝市，他生活在那里，會不知道在與不在，何需問？說清了“朝市”的所在地點，這首詩就好翻譯了。

譯文：我客居宋代京城汴梁即今開封已有十年時間了，當(dāng)每日天明雞叫時分，不由想起西去故鄉(xiāng)要穿越的四個難走的關(guān)隘。天空的月光如水，明亮如晝，是遠望的好時機，但不知何時天邊升起了云朶，黑黝黝的樹叢像座座山峰遮住了我的視線，使我看不見故鄉(xiāng)面貌。我突然想起，這個時間，正是慶陽城南曉市開市時間，現(xiàn)在這個曉市還存在嗎？可惜我像流水般東去難以回返，更不能親眼看到朝市的熱鬧了?，F(xiàn)在已進入深秋季節(jié)，天寒地凍，更增加了回鄉(xiāng)的難度，我只能將寸斷心腸的鄉(xiāng)愁寄往位于混濁的涇河上游河灣邊上的那座小城。

第二首詩中，作者首先以燕子為例，反問春歸的小燕子豈能不找尋牠原來宿住屋巢？而現(xiàn)在國家安定祥和已到了今天，正是回歸故鄉(xiāng)的大好時機。故鄉(xiāng)在那里？“孤城四戰(zhàn)地，斜日兩河陰。”這一句中所說的孤城是那里弄清楚。孤城是開封城嗎？兩河是黃河、汴水嗎？我看不是。如是，他登臨不是遠望，而是近觀，他以后也不會說“河船不入渭，那慰望鄉(xiāng)心”話了；同時，開封從那個方面說都不是四戰(zhàn)地的“孤城”；重要的是整詩的內(nèi)容不統(tǒng)一，雜亂無章。既然是“那慰望鄉(xiāng)心”，孤城必然是家鄉(xiāng)慶陽城。

慶陽城位于西部黃土溝壑之間，建于北山下延的高阜上，四山圍郭，三面環(huán)水，稱之為孤城再恰當(dāng)不過。在北宋中期，慶陽時稱為慶州，是宋夏相爭的邊關(guān)地，為宋朝抵御西夏“四路”之一的環(huán)慶路的首府，稱得上“四戰(zhàn)地”。宋仁宗慶歷元年（1041年

），一代名臣范仲淹調(diào)任環(huán)慶路經(jīng)略安撫使兼慶州知州，他在任內(nèi)作詞《漁家傲》，中有“長煙落日孤城閉”，這個“孤城”即為慶陽城。前有先賢是稱，后杰豈能不借用？“兩河”也指故鄉(xiāng)慶陽城東西二川，兩川的流水在城南匯合，李夢陽的老家當(dāng)在河水的西南面今蓮池一帶。水之南山之北為陰，所以他家所在地為陰。當(dāng)然，夕陽西下，兩河就罩在西山的陰影之下。情真景美，一語雙關(guān)。第五、六句返回說清作者登臨遠望的位置，即為“陳橋兵變，黃袍加身”而建立宋朝的都城--汴梁。最后兩句是說，因船只不通渭水，我從汴梁到不了渭水支流的涇河邊的故鄉(xiāng)，再能有什么辦法來安慰我思鄉(xiāng)的心思呢？

第三，夢陽熟知慶陽的名勝、古跡、地名，寫了許多贊美故鄉(xiāng)的詩歌。

他寫的《秋懷》詩第二首，就是專寫慶陽城的。此詩第一句“慶陽亦是先王地，城對東山不窋墳”不僅道清了周先祖不窋率族奔至戎狄之間的歷史事實，而且明確說清其墓在慶陽城的東山之顛，成為名句，慶陽的后人多引用此句。詩中還點到“白豹城”、“野狐川”兩處當(dāng)?shù)氐孛?ldquo;白豹城”在慶陽地東北近一百公里處，民國以前歸慶陽縣管轄，今劃歸陜西省吳起縣管。“野狐川”，位于慶陽西川翟家河鄉(xiāng)境內(nèi)有一條小河，流入環(huán)江即俗名西河，名為野狐溝，夢陽以野狐溝代西川。“天清障塞收禾黍，日落嵠山散馬群。”一副邊關(guān)壯麗的情景，沒有親眼見，筆下道不出。他在《柬趙訓(xùn)導(dǎo)二首》詩（《空同集》1262--262頁）的第二首前兩句曰：“田園共傍古蕭關(guān)，舞鳳城臨斬斷山。”家鄉(xiāng)的“蕭關(guān)”“鳳城”“斬斷山”的地名都出現(xiàn)了。