張方華：一視同仁的醫(yī)者大愛
黨的十九大報告指出，人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務。在學習中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展。作為北京一所歷史悠久的醫(yī)療機構，百年同仁，精英云集，這里一代代優(yōu)秀的醫(yī)學工作者，用他們的言傳身教，積極推動著我國醫(yī)療健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，用他們的辛勤汗水，努力提升著人民群眾對于美好生活的“獲得感”。
黨的十九大報告指出，人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務。在學習中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展。作為北京一所歷史悠久的醫(yī)療機構，百年同仁，精英云集，這里一代代優(yōu)秀的醫(yī)學工作者，用他們的言傳身教，積極推動著我國醫(yī)療健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，用他們的辛勤汗水，努力提升著人民群眾對于美好生活的“獲得感”。
街頭攝影的其中一個樂趣之一是我們可以看見別人看不見的東西，不是看見鬼。是在日常生活中一些有趣的細節(jié)或某個瞬間。街頭攝影師非常需要敏銳的觀察力，有時需要刻意調整自己在看東西的角度，甚至發(fā)揮一些想像力去預想自己可能會拍到的東西。那么你可以如何訓練自己的觀察力呢？
人們常說拜占庭人傳承地中海古典文明具有得天獨厚的優(yōu)勢條件，主要是指他們在漫長的中古時代占據著希臘及希臘化這一古典文明核心區(qū)；其生存環(huán)境的重要特點在于，東地中海淺海區(qū)域形成的人居模式多樣性和沿海城市文化中心的持久性。自古以來，地中海特別是東地中海地區(qū)孕育了多種古代文明，及至古典文明昌盛的希臘羅馬時代，地中海古代文明出現(xiàn)了集大成式的發(fā)展。在上千年的中古時期，拜占庭文化直接繼承和傳播了古典時代希臘羅馬文化遺產，并吸收了早期基督教和古代東方諸文化。
素質教育注重學生的“成長心態(tài)”與反思能力，應試教育則是滋長學生的“僵固心態(tài)”與應試技能，兩者形成了極大的反差。認為“努力”與“能力”呈正向發(fā)展，由于努力而使能力持續(xù)變化與增長的見解，被稱為“成長心態(tài)”。
中國共產黨的優(yōu)秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰(zhàn)士，中國文聯(lián)榮譽委員、著名女攝影家侯波同志，因病醫(yī)治無效，于11月26日22時在北京逝世，享年93歲。
法國20世紀有影響的作家兼文化活動家安德烈·馬爾羅生前曾經預言：“21世紀將是精神的紀元，或者恰恰相反?！瘪R爾羅指望靠精神因素使人類擺脫物質主義束縛，獲得生命的新鮮氣息。另一位法國現(xiàn)代作家羅曼·羅蘭——《欣悅的靈魂》和《內心旅程》作者——跟弗洛伊德交談時，提出“生存的海洋感情”，主張克服對大自然的役使，恢復“自然的和諧”，達到心靈愉悅。
明末的資本主義萌芽到了清代初葉，仍處于“石壓筍斜出”的孕育階段，但由于“磐石”巨大、慣性太強、惰性太深，中國的資本主義萌芽最終胎死腹中。這其中一個重要因素就是整個國家層面實行“閉關鎖國”的政策。
1861年8月,咸豐帝去世,載淳即位。小皇帝六歲,生活常識也還不懂。大臣們只能用最通俗的語言,教他治國理政之法。他們把一些古代帝王故事收集起來,編成一本《治平寶鑒》作為教科書?？墒切』实鄄豢嫌眯膶W習,倒是在一邊旁聽的母親慈禧太后收獲甚多,后來成了清末半個世紀的實際統(tǒng)治者。這部《治平寶鑒》中,收錄了唐代李朝隱因嚴懲太監(jiān)而受到睿宗嘉獎的故事。三十多年后,類似的案件出現(xiàn)在慈禧太后和刑部尚書薛允升(1820—1901)面前。
這世界上我最害怕兩樣東西，第一，我害怕我有一天，不愛這個世界了，我不愛生活了，我害怕我喪失愛的能力了。我第二個最害怕的是，我靈感枯竭了，站在講臺上只是一個枯竭的傳聲筒。
近日，中國工程院正式公布新增院士名單。中國工程院2017年院士增選結果一共新增67名院士，環(huán)保系統(tǒng)有2人當選，分別為王金南、吳豐昌。
趙孟頫與王鐸是中國書法史上的兩位大家，但兩位又因岀仕元朝與降清而成為貳臣，為同世及后代詬病。早先，趙孟頫與王鐸作品大展在北京與浙江兩地同時開展，趁此機會撇開書法的社會學因素而純粹從本體角度討論一下兩家的書法特色，尤其在兩家學習魏晉“鐘王”書風上的得與失做一些淺現(xiàn)的對比。
近期在北京衛(wèi)視黃金檔熱播的電視劇《大唐榮耀》,引發(fā)人們對唐朝興衰的思考。劇中有一段，安祿山攻破長安后在宮殿里觀看樂師演奏。因為廣平王李俶冒充樂師奏錯了音符，安祿山要殺他，危急關頭，一位對大唐忠心耿耿的樂師為了保護李俶挺身而出，指著安祿山破口大罵，被安祿山的手下拖下去處斬。
在山東省蘭陵縣向城鎮(zhèn)西北有一片連綿的山麓，其中一座是文峰山。據《蒼山縣志》記載，此山原名神峰山，為紀念葬于此山的季文子而改稱文峰山。后人在其墓地前建立了一座神廟，名為季文子廟，以供世代拜謁。季文子，即季孫行父，是春秋時期的魯國名臣，對魯國發(fā)展具有重要影響。與其在政治上的成績相比，季文子對自身清廉的要求更為后人所稱道。
要會欣賞。鳥兒在樹上叫著，鳥兒在說什么話呢?鳥的語言我是不懂的，我只覺得它叫得好聽就是了，做一個傾聽者。
光澤地處閩西北，與南宋著名的教育家、理學家朱熹長年居住講學的建陽、武夷山一山之隔。兩宋時期，光澤的學者，特別是烏洲李氏世家，涌現(xiàn)了不少杰出的學術人才，與朱熹有或師、或友、或弟子的關系。朱熹一生無數次踏上光澤的土地，來這里交流講學，指導書院發(fā)展。烏洲在宋元時期出過李深、李郁、李呂、李相祖、李閎祖、李方子、李應龍，就是那個時期著名的“理學李氏七賢”，其成就都與書院文化有千絲萬縷的關系。
很多喜歡攝影的同學也會拍攝風景、人像等等的題材，其實只要動一動腦筋，我們也可以利用鏡頭拍下具藝術感的抽象相片，不但可以為你的相片集加入一些有趣的作品，更可以打印出來成為家中的裝飾呢！現(xiàn)在便跟大家分享一下拍出抽象藝術相片的 5 個小技巧吧！
曹丕傳世作品中，最令一般讀者印象深刻的，大多是游子思婦主題。征夫、游子和思婦是中國古代文學的一大類經典主題，《古詩十九首》絕大多數是此類作品，尤其思婦詩，女子的深沉思念與勉力自強，千載之下，仍然令人感懷。論五言詩題材的開掘，曹丕顯然受到前人影響，對思婦詩這個領域，他未必著意專攻，創(chuàng)作數量也不是特別多，但無可否認，他在此方面獨有擅場。
在讀到《才女之累：李清照及其接受史》（上海古籍出版社）這本書之前，說實話，我真的沒有考慮過為什么中國文學史上最著名的女詞人是李清照。這不是天經地義的嗎？在當下中國，但凡有點兒文化的人，誰還不會背幾首她的代表作，感時傷懷時誰還不順手引用她的一些名句，況且還有“至今思項羽，不肯過江東”這樣的鏗鏘之音。
中國人的傳統(tǒng)是重內在的。如果缺乏內在的德性，就是一個“空心人”，沒有靈魂。東西方文化是不一樣的，不要總以為西方的文化比我們的好，我們應該對自己的文化有足夠自信。
HDR是指高動態(tài)光照渲染（High-Dynamic Range，簡稱HDR）圖像，相比普通的圖像，可以提供更多的動態(tài)范圍和圖像細節(jié)，根據不同的曝光時間的LDR(Low-Dynamic Range)圖像，利用每個曝光時間相對應最佳細節(jié)的LDR圖像來合成最終HDR圖像，能夠更好地反映出真實環(huán)境中的視覺效果。
裘曰修（1712-1773年），字叔度，一字漫士，號諾皋，南昌新建人，清代著名水利專家、文學家。著有《裘文達公文集》《諾亭詩鈔》等著作。其行文清新雋永，詩格安雅，所涉內容甚廣，堪稱清代盛世風貌的“史詩”。
屈原，戰(zhàn)國時代楚國詩人、政治家。自幼嗜書成癖，年少時才華盡顯，且宅心仁厚。出仕后心懷百姓，憂國憂民，后受到權貴迫害，被先后流放至漢北和沅湘流域，于楚國破國后投汨羅江自盡。終其一生，不管是在國家大事上，還是在文學創(chuàng)作上，他始終在不斷地求索，不斷地創(chuàng)新。
“走天下路以觀自然之美，問草根情以察人文之美，留倩影照以品青春之美，行風雅事以育心靈之美。人生如旅途，處處是風景！”這是我對攝影的一點感悟。
張百齡，字菊溪，河北承德隆化縣張三營人，乾隆三十七年進士，由于才華出眾，又素有操守，因而受到皇帝及眾臣的賞識與欽佩。張百齡為官43年，勤政愛民，政績卓著，官至刑部尚書、兩江總督、協(xié)辦大學士等要職。
“勤奮是個人成功的要素，所謂一分耕耘，一分收獲，一個人所獲得的報酬和成果，與他所付出的努力是有極大的關系的。運氣只是一個小因素，個人的努力才是創(chuàng)造事業(yè)的最基本條件?！?/p>
電視連續(xù)劇《那年花開月正圓》正在熱播，該劇以陜西省涇陽縣安吳堡吳氏家族的史實為背景，講述了清末出身民間的陜西女首富周瑩跌宕起伏的人生故事，也揭開了一段塵封的往事。劇中由任重扮演的涇陽縣令趙白石，在劇中作為一個正直愛民的父母官，展現(xiàn)了一縣之長的耿直與胸懷。尤其是那凌厲的眼神，透露出來的坦蕩與擔當，獲得了無數觀眾的好感，引起了許多觀眾的好奇，趙白石歷史上確有其人嗎？如果有，其原型到底是誰？
這次我榮幸地隨從毛主席視察各地，經湖北（武漢、鄂城、大冶、黃石）、安徽（安慶、舒城、合肥、蕪湖、馬鞍山）、南京、上海、杭州等地，自9月10日至29日歷時十九天，沿途見聞實多，沒有預備發(fā)表，只想就各地人民群眾真摯、狂熱地愛戴毛主席的情景描寫一二。
唐元和元年（806），白居易罷校書郎后，登“才識兼茂明于體用科”，授官周至縣尉。這是一個微不足道的小官。然而，在兩年的縣尉任內，詩人親身經歷了官僚政治的腐敗，也同時切實地體會到人民生活的疾苦，從而使他很快地寫出了膾炙人口的《長恨歌》和著名的諷喻詩《觀刈麥》。
王冕，字元章，浙江諸暨楓橋人，他雖不為官，但是《明史》有其傳記，《歷代筆記小說選》有其介紹，著名小說《儒林外史》開篇就描寫王冕放牛的故事。王冕家庭貧寒，自幼好學。據《王冕傳》記載，他在七八歲時，父親讓他放牛，他就把牛放在田埂上，偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。傍晚回家時，竟把放牧的牛忘在了田野里。父親大怒，痛打王冕。后來王冕寄居在寺廟里，每到夜里，他偷偷走出來，借著佛像前長明燈的光誦讀。安陽的韓性聽說后，收他為學生。
8年前的今天，2009年10月31日，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”的兩彈一星元勛錢學森走完98年的人生歷程，溘然長逝。斯人已逝，精神永存。作為一名“人民科學家”，錢學森為我們留下了豐富的知識寶庫，作為一位偉大的學者，他給我們留下了寶貴的精神財富。
